Вечеря Господня больше чем просто обряд, потому что мы причащаемся Христу, принимая участие в том, что символизирует Его смерть, и таким образом получаем благословение. Во Христе есть как духовная, так и телесная жизнь, и, конечно, это самое лучшее время для того, чтобы получить привилегию иметь жизнь Иисуса, проявленную в наших смертных телах (2 Коринфянам 4:11).
Исцеление в Ветхом Завете
В книге Левит (14:18) мы читаем о том, как священник очищает прокаженного. Почему очищение — это исцеление для прокаженного, если в очищении Христа нет исцеления для нас? Главы 14-я и 15-я книги Левит показывают нам, что через очищение болезнь неизменно излечивалась. По нашему мнению, это и есть полный ответ на вопрос, который мы обсуждаем, даже если бы мы остановились здесь, потому что все эти типичные случаи предсказывают Голгофу и указывают на нее.
Иисус говорит нам в Евангелии от Луки (4:19), что Он был помазан «проповедовать лето Господне благоприятное», имея в виду юбилейный год в Ветхом Завете. Это демонстрирует нам, что юбилейный год всецело аналогичен евангельским благословениям, ибо здесь Он Сам соотносит юбилейный год с Евангельской эрой.
Книга Левит (25:9) показывает нам, что ни одно благословение юбилейного года не должно было, возвещается трубным звуком до дня очищения. В этот день закал мил ли вола в качестве жертвы за грех, а жертвенник окроплялся кровью. Милости Божьей не было до тех пор, пока очистительная кровь не окропляла жертвенник, потому что иначе он был бы не престолом милости, а престолом суда. Это учит нас тому, что никакая милость или благословение Евангелия не будет дано нам без очищения кровью Христовой.
Возвращение всего потерянного при грехопадении
В результате грехопадения человек потерял все. Иисус вернул ему потерянное через Искупление. Именно в день очищения Бог говорил: «Пусть к каждому вернутся его владения». Порядок юбилейного года таков: сначала очищение, потом трубный звук, возвещавший юбилей, вместе с радостной вестью: «…возвратитесь каждый во владение свое». Сейчас порядок такой же: сначала Голгофа, потом Евангельская весть, что Он «понес наши грехи» и «понес наши болезни» и т. д., возвещается «всякому творению», показывая нам, что мы можем вернуться в свои владения.
Семь искупительных имен Бога, одно из которых Иегова-Раффа — «Я Господь, Целитель твой», показывают нам, к каким потерянным владениям мы можем вернуться при освобождении. Два выдающихся владения, которые должны быть восстановлены в Евангельскую эру, это здоровье для души и тела; поэтому прощение и исцеление предлагались везде, где бы Христос ни проповедовал «лето Господне благоприятное», чтобы «внутренний» и «внешний» человек мог быть здоров и готов к служению Ногу, основательно «снаряжен на всякое доброе дело», чтобы выполнить свое предназначение.
