Одновременно сионисты ведут борьбу в рамках внутрибуржуазной конкуренции и против нееврейской буржуазии в мире капитала за укрепление там своих собственных позиций, за реализацию узкоэгоистических устремлений. Один из крупнейших советских исследователей сионизма В. И. Киселёв пишет: «С одной стороны, сионизм со всем его идеологическим комплексом, организационной структурой и политической практикой выступает в качестве одного из основных орудий империализма против трех главных революционных, антиимпериалистических сил современности — мировой социалистической системы, международного коммунистического и рабочего движения, национально-освободительного движения. А с другой стороны, в рамках собственных экспансионистских планов и общей империалистической стратегии он служит инструментом конкурентной борьбы крупной еврейской буржуазии за преобладающее влияние среди других отрядов международной монополистической буржуазии. Взаимосвязь этих двух функций прослеживается на протяжении всей истории сионизма, и особенно в современный период»[491].
Нееврейская буржуазия, ослепленная ненавистью к мировому революционному процессу, не видит, подобно тому, как это было в годы печальной памяти «мюнхенской политики» — годы подталкивания буржуазным Западом гитлеризма к войне против СССР, что в лице сионизма уже существует опаснейший конкурент других фракций империалистической реакции, захватывающий прочные позиции в мире капитала. Стремление сионистов скрывать свою враждебность в нееврейской буржуазии, выступать, казалось бы, в качестве лишь послушного ее орудия — изощренная политическая тактика, обслуживающая конечную стратегическую цель — захват господства над миром.
Обоснованная оценка В. И. Киселёвым двойственности сионистской политики в современных условиях имеет принципиальное значение. Глубокое исследование скрытых устремлений сионизма к колонизации колонизаторов помогает снимать с сионизма маскировочные одеяния, скрывающие зловещий облик классового двойника гитлеризма.
В. Алексеев и В. Иванов в статье «Сионизм на службе империализма» подчеркивают, что «сионизм никогда не смог бы рассчитывать на достижение своих экспансионистских целей без опоры на империалистические державы. На протяжении всей своей истории он постоянно искал финансовой поддержки того или иного империалистического государства, проявляя крайнюю неразборчивость в выборе покровителей»[492].
Одним из средств такого привлечения на роль своих союзников стран империализма и было выпячивание на первый план готовности сионистов предлагать себя в качестве «орудия стран капитала» (при одновременном «тихом захвате» сионистами в этих странах крупных позиций). Внедрение в умы хитросплетенной идеи о том, что сионизм — всего лишь орудие империализма, всегда было важным направлением идеологического обеспечения его многосторонней экспансии в мире.
