Советские исследователи все глубже раскрывают деятельность политических организаций еврейской буржуазии в России в период после создания в августе 1897 года «Всемирной сионистской организации», о появлении которой объявил Базельский первый Всемирный сионистский конгресс. Так, В. В. Большаков пишет, что в 1897 году по решению исполкома «ВСО» был создан российский филиал «Всемирной сионистской организации», и немедленно одна за другой стали появляться в России, явно по тем же шаблонам, что и в других странах мира (сказывалось единое руководство), разноликие внешне, но неизменно реакционные, сионистские по своей сути организации — «Цеире Цион», «Гардония, «Хашомер Хатцанр», «Бетар», «Еврейская территориальная партия» и прочие[317].
Советские исследователи обращают внимание на значительное территориальное распространение и pост численности сионистских организаций в России, охватывавших своим влиянием значительную часть еврейского населения не только в европейской части страны, но и в Сибири, Средней Азии, на Дальнем Востоке, в других районах. Вся империя была разделена на 12 округов во главе с уполномоченными, выполнявшими функции как бы наместников «Всемирной сионистской организации»[318].
Значительное внимание сионистские лидеры обращали на вовлечение в свои организации рабочих-евреев. Главари международного сионизма выступили инициаторами образования в России еврейских «рабочих организаций». Важные сведения об этом содержатся в книге Л. Малашко «Воинствующий национализм — идеология и политика империализма», в главе «Реакционная сущность сионизма». Она представляет собой, по общему признанию специалистов, одну из первых и наиболее содержательных работ по рассматриваемой нами проблеме. Под председательством члена исполкома «Всемирной сионистской организации» С. Розенбаума перед пятым «Всемирным сионистским конгрессом», состоявшимся в декабре 1901 года в Базеле, был организован в Минске съезд «рабочих кружков», который выработал план центральной организации, обязанной, по замыслам сионистских главарей, объединить сионистские рабочие организации в единое формирование под названием «Поалей Цион»[319].
А. Малашко констатирует, что в 1904—1906 годах поалей-ционисты осуществили дальнейшие шаги по пути объединения. В 1904 году значительная часть из них сгруппировалась в «Сионистско-социалистическую рабочую партию», принявшую сионистскую программу. В 1505 году оформилась «Еврейская социал-демократическая партия (Поалей Цион)». В 1906 году образована «Социалистическая еврейская рабочая партия» («СЕРП»). Все они, расходясь в частностях, в вопросах тактики, были по своей сущности сионистскими. Значителен вывод А. Малашко о том, что «если серповцы рядились в тогу эсеровщины, то бундовцы маскировались под марксистов»[320]. В. И. Ленин неизменно считал «социалистические» сионистские партии именно сионистскими. После Февральской революции произошло объединение «Социалистической еврейской рабочей партии» («СЕРП») с «Сионистско-социалистической рабочей партией», или «сионистами-социалистами» («СС»), в «Объединенную еврейскую социалистическую рабочую партию» («ОЕСРП»), также представлявшую собой сионистскую организацию, маскировавшуюся под «социалистическую» и «рабочую» партию[321], но фактически прямо смыкавшуюся с «ВСО» [322].
