классовый антагонизм между евреями-трудящимися и еврейской эксплуататорской верхушкой;
выступления Коммунистической партии Израиля против сионизма;
отрицательное отношение к реакционным традициям иудаизма;
борьба КПСС, Советского Союза, советской науки против идеологии, политики, организаций еврейской буржуазии.
Однако «сионистская пропаганда, — констатирует В. В. Большаков,— стремится рассматривать любое выступление против сионизма как антисемитизм»[287]. Иначе говоря, духовные оруженосцы еврейской буржуазии не приемлют классового, подлинно объективного подхода к оценке взаимоотношений между еврейством и всем остальным человечеством. «Еврей является для всех классов ненавистным конкурентом» — так откровенно стоит на типично сионистской позиции Л. Пинскер[288].
В современной обстановке, когда идейно-теоретическая борьба всех революционных сил против сионизма резко обостряется и необходима особая ясность в наших оценках социально-классовых взаимоотношений, в произведениях советских исследователей вместо термина «антисемитизм», понимаемого антикоммунистами как всеобщая конфронтация неевреев против евреев, оправданно употребляются развернутые формулировки, точно характеризующие неоднозначные взаимоотношения различных социальных слоев в составе еврейства капиталистического мира и нееврейского населения. Это исключает путаницу, противоречивость, свойственные буржуазной литературе о еврействе.
Враждебное отношение нееврейской и еврейской буржуазии к трудящимся-евреям, как и ко всем трудящимся, встречает решительное осуждение и противодействие со стороны всех прогрессивных сил.
Обвиняя в «антисемитизме» коммунистические партии, страны социализма, борющиеся против израильской агрессии, сионистские идеологи наиболее полно проявляют свою реакционность и полную теоретическую несостоятельность.
В советской научной литературе обращалось внимание и на лексикографическую неправомерность применения термина «антисемитизм» в связи с еврейским вопросом. Известно, что в числе «малых рас»[289] существует и раса семитов, в состав которой входят и арабы. Стало быть «антисемитизм» в буквальном смысле — это и «антиарабизм», если возможен был бы внеклассовый подход к населению арабских стран. Но евреи, находящиеся ныне во многих странах мира, в том числе «сефарды», «ашкенази», «сабры», «кайфэнь», «Бени-Израэль» и т. д., не имеют общих антропологических черт, не относятся лишь к какой-либо одной расе, например, только к малой расе семитов. «Расовые особенности еврейства,— писал В. И. Ленин,— отвергаются современным научным исследованием»[290].
