Масонами были крупные государственные деятели прошлого, в том числе американские президенты, например Джордж Вашингтон, Линдон Джонсон, уже упомянутый Джеймс Картер, премьер-министр Англии Уинстон Черчилль[925], глава чилийской фашистской хунты Пиночет. В советской литературе констатируется «принадлежность руководящей верхушки большинства современных капиталистических стран к масонской организации»[926], насчитывающей около восьми миллионов человек, представляющей собой «строго централизованную элитарную организацию»[927], «единую всемирную политическую организацию буржуазии»[928]. «Великие ложи» Англии, Франции, Италии объединены единым руководством[929].
Космополитическая масонская организация ведет борьбу в глобальном масштабе за интересы капитала. Когда масонам это выгодно, они стремятся «подрывать государства и другие национальные институты; разлагать нации и народы; заражать общественное сознание метастазами стяжательства, карьеризма, эгоизма и корыстолюбия; убивать патриотизм, черня историю народов и осмеивая национальных героев; расшатывать любые моральные устои; разрушать семью, культивировать всевозможные пороки и извращения»[930]. Эти оценки советских исследователей масонства полностью соответствуют тем оценкам, которые даны в партийных документах идейным диверсиям империализма.
Таким образом, в исследовании масонства советская историография за последние годы вышла на новые рубежи, накапливая информацию об этом сверхзасекреченном, крайне реакционном явлении. Успешно преодолеваются неоправданные опасения перед сложностью темы. Однако есть большая необходимость в продолжении научных поисков ответов на многие вопросы, связанные с масонством. В частности, нуждается в разработке аспект: влияние, роль, место сионизма в международном масонстве. Да и вся проблематика темы — «масонство» — требует дальнейшей глубокой научной разработки.
О масонстве в России в XVIII веке рассказывает В. А. Пигалев в книге «Баженов»[931]. Он раскрывает связь российского масонства восемнадцатого столетия с западноевропейскими «строителями всемирного храма Соломона», роль последних в российском масонстве.
В. А. Пигалев сообщает о почти одновременных действиях шведских и германских масонских организаций, имевших целью вербовать в масоны высокопоставленную влиятельную российскую аристократию. В декабре 1771 года в Швеции герцог Карл Зюдерманландский лично посвятил в шведский масонский орден 23-летнего царедворца графа А. Б. Куракина, прибывшего в Стокгольм с российским посольством, в состав которого молодой граф был включен благодаря стараниям тех же шведов. А. Б. Куракин был другом и любимым соучеником великого князя Павла Петровича — наследника российского престола, будущего императора. Именно поэтому «каменщики» Швеции и обратили внимание на него, планируя с помощью масона Куракина вовлечь в масонство и будущего императора России. Удостоенный звания члена шведского масонского ордена, А. Б. Куракин подписал акт о подчинении, подчеркнем: полном подчинении русских масонских лож «Верховному Орденскому правлению Швеции — Великому Стокгольмскому Капитулу»[932].
