Ариунна отступили далеко во внутренние области горной Азии и образовали там государство Ариану (Иран), откуда позднее, примерно во время Троянской войны, двинулись дальше на восток, заселили Пенджаб и растеклись по всей долине Ганга, заложив там государство Арьяварту, неся с собой свою религию — брахманство, свой язык — санскрит, чье создание они приписывали богине мудрости Сарасвати, и свое общественное устройство — кастовое. Четыре касты, соответствующие четырем индийским, до сих пор существуют у некоторых народов Гиндукуша. По иронии судьбы, ариями впоследствии стали именоваться представители трех высших индийских варн (это слово — синоним касты, означает цвет) — брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (купцы и помещики), тогда как подлинные потомки ариунна составили четвертую, низшую варну — шудра (ремесленники и зависимые земледельцы).
Часть племен таккара и пелесет осела на островах Эгейского моря и побережьях Сирии, Кипра, Финикии, Балкан, Малой Азии и Иллирии. Первые вошли в историю под именем тевкров, а вторые пеласгов — автохтонного, то есть коренного, догреческого населения тех мест. Лаконичную, но весьма емкую характеристику дал им Страбон. Он сообщает, что «многих героев называли именем пеласгов». И теперь уже трудно установить, на каких «северных островах» искал спасения ирландский Иарбонел — на балтийских, если это было до походов «народов моря», или на средиземноморских, если их успели уже занять новые хозяева…
Ахайваша, данауна и вашаша искали спасения на Кипре, Крите, островах Греческого архипелага и на Балканах, положив начало племенам ахейцев, данайцев и критских аксиев.
Луку, калакиша, масса, маунна (иаванна) и пидаса осели на побережьях Малой Азии, основав на западной и южной ее окраинах Ликию, Киликию, Мисию, Ионию и Писидию. Однако индийские тексты эпохи Маурьев (IV–II века до н. э.) упоминают иаванна как жителей Южного Афганистана — соседей Камбоджей. Какая-то часть маунна была, по-видимому, отрезана египтянами от основных сил и бежала далеко на запад северного побережья Африки, куда египтяне никогда не заглядывали, поскольку там располагалось их Царство мертвых. Возможно, этим ариям обязана своим возникновением ливийская цивилизация Феццана, на чьих фресках колесницы ничем не отличаются от эгейских. А первооткрыватель критской цивилизации Артур Эванс был убежден в том, что ливийский язык — прямой потомок критского. Где-то в районе Алжира еще в конце XV века обитало племя джаван, упоминаемое арабским географом Львом Африканским как «берберизованные арабы» и к тому же «живущее раздельно» с соседями. Нет ничего невероятного в том, что это — отдаленные потомки некогда грозных «народов моря», не сохранившие в своей памяти ничего, кроме названия племени. В позднейших гимнах «Ригведы», относящихся к VI веку до н. э., их автор мудрец Гарга, ставший потом «сыном Брахмы», особо отмечал астрономические знания иаванна, и это наводит на мысль, что они могли иметь какое-то отношение к строительству лабиринтов и обсерваторий на севере Европы.
