КОЛОКОЛЬЧИКИ. Звон колокольцев оглушающе действует на нечистую силу, напоминая ей о громовых ударах Перуновой молнии. Чтобы скотина не терялась, ребята на Масленицу трижды обегали вокруг деревни с коровьими колокольчиками в руках, крича: «Около двора железный тын!». В Чехии на Масленице, во время изгнания Богини смерти Мары, селяне бегали по деревне, бренча колокольчиками, оберегая окружающее пространство от ее разрушающего влияния. На Гуцульщине тогда же отпугивали диких зверей – один из домочадцев нагишом обегал вокруг дома и звонил в колокольчик, приговаривая: «Як далеко чути сего дзвiнка, аби так звiрка за дилеко ни сьмiла приступити до меi худоби» («Как далеко слышно этот звон, чтобы так зверь далеко не смел подходить к моей скотине»).
В Каринтии (Югославия) пастухи звонили в колокольчики у костра на возвышенности, дабы отпугнуть нечистую силу. В Моравии на майское дерево, выставляемое под окнами дома девушки, вешали «скотий колокольчик как охранное средство». В Силезии во время бури звонят в колокольцы, освященные 25 мая, веря, что это отгонит тучи; в Краковском повете (Польша), когда слышали гром, обходили дома, звоня в колокольчики – тогда «туча сама убежит». Колокольчики навязывали на дугу свадебной упряжи (а после свадьбы сохраняли), для защиты молодых от нечисти. Над колыбелью вешали колокольчики, для защиты ребенка от нечисти.
КОЛЬЦО. Обережная символика кольца в основном зависит от материала, из которого кольцо изготовлено. У южных славян ребенку, больному желтухой, пришивали к рубашке золотое кольцо. В данном случае магическое воздействие основано на том, что одно «желтое» (золото) должно отторгнуть, оттолкнуть другое «желтое» (болезнь).
КОСА. Коса, зачастую воспринимаемая как орудие и символ Богини смерти Мары, тем не менее (а, возможно, и в связи с этим), считается одним из сильных оберегов, что отсекает всякое негативное воздействие так же легко, как косит траву на лугах, и режет нечисти руки, столь же скоро, как и неумехе-косарю. На Купалу били в косы, дабы звоном отпугнуть нечисть. В купальскую же ночь над входом в жилище вбивали косу, вешали косу на ворота – чтобы ведьма порезалась. А также, вешали ее над воротами или на верхнем косяке дверей, чтобы «белая баба» (олицетворение смерти, та же Мара) не вошла в дом, и для защиты от повальных болезней. Косу затыкали за стропила, чтобы никакой злой дух не подступился – «кажуць, коса нэ допустить» (Белоруссия). Считалось, что старая коса под порогом не пустит в дом ведьму и злых людей. Во время первого выгона скота у входа в хлев «кладут косу, шоб ведьме одрезало руки».
