В этих оберегах заключена сила стихий природы, пусть даже к некоторым из описанных здесь предметов и была приложена рука человека.
Хотя воск и является продуктом животного происхождения, тем не менее, его гораздо более уместно рассматривать именно в данном разделе, учитывая с одной строны его весьма значительное употребление в народной волшбе, а с другой – очевидную связь воска со стихией огня.
Недаром у славян пчелу считали святым насекомым (Сербия, Буковина), которое грешно убивать (Польша), и называли ее «божьей угодницей» (Россия), «божа мудрость» (Волынское Полесье).
Изначально, по видимому, просто восковой кружок. Позднее таким оберегом стал крест из воска.
20 июля – праздник Перуна. В православии его заменил Илья пророк.
В православии – Богородица.
Т. е. Велесову. Велесовы дни у разных славянских народов праздновались в различные числа февраля – 3-го, 11-го, 15-го, в 20-х числах.
Свечу, освященную на Великий Четверг. В старину, четверг – день Громовержца Перуна.
Под этим названием подразумевают следующие вещи: кремневое орудие первых людей, окаменелый хрящ моллюска-белемнита, песок, спекшийся от удара молнии в землю.
«Квашня, /…/ кадка, в которой квасят и месят тесто на хлебы» (Даль).
Более простой вариант: в первую грозу находили продолговатый камень, брали его рукой, завернутой в платок, и забрасывали через голову на дерево, а после грозы снимали оттуда, но тоже не голой рукой.
См. также более подробную роспись самоцветов в Приложении 4: влх. Велеслав «Камненник чудесный» (волшебные свойства камней).
Наиболее могучими середь коих почитаются «коловрат» («ярга») – знак Дажьбога Трисветлого, «Перунов крыж» и «громовое колесо» – знаки Воителя, «свитень» (спираль или лабиринт), «борода» (треугольник) и «трезуб» – знаки Вещего.
Полено или бревно, палимое на Коляду в обрядовых целях.
ОБЕРЕГИ РАСТИТЕЛЬНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
Всевозможные травы и дерева издревле посвящались множеству Богов славянского языческого пантеона. Сила этих Богов и проявляется при использовании Их растений в качестве оберегов. Знания подобного рода были частично привилегией волхвов (это обереги, нуждающиеся в особом заговаривании и потребные лишь для самых исключительных случаев), частично же – повсеместно распространены среди простого народа (обереги каждодневного пользования, средства защиты в обрядах семейного и календарного циклов, бытовой, земледельческой и скотоводческой магии). Черта, приятно отличающая растительные обереги от всех других оберегов, – некоторые из них можно есть.
