«гендеризуются», т.е. обучаются «соответствующему» поведению и привычкам, связываемым
в нашем сознании с гегемонной мужественностью и преувеличенной или «подчеркнутой
женственностью». Потом каждый из нас видоизменяет эту «траекторию» так, как каждому
или каждой из нас это удобно по жизненному пути. В каком-то смысле каждый и каждая из
нас заключает «свой личный контракт» с доминирующими определениями мужественности и
женственности. Именно по этой причине мы столь привязаны к тендерным стереотипам и
столь ревностно их защищаем. Мы верим, что они в действительности объемлют наш с вами
опыт.
Но мы заключаем сделку не сами, не в гендерно нейтральных социальных институтах и
сферах. Социальные институты нашего мира — рабочее место, семья, школа, политика — так-
же являются гендеризованными институтами. Именно в этих сферах доминантные
определения усиливаются и репродуцируются, именно в этих сферах применяются
дисциплинарные санкции к «отклоняющимся от нормы». Мы становимся гендеризованными
индивидами в тендерном обществе.
34
Говорить о тендерном обществе — это не то же самое, что указывать на символические
аналогии между формой космических ракет, небоскребов и определенной частью мужской
анатомии. Иногда функция превалирует над символической формой. Более того, она лишь
частично соотносится с метафорами тендера, когда мы говорим о других сферах нашей
деятельности, как, например, о мире спорта, секса, войны и работы. Каждая из этих сфер
использует свой язык.
Говоря, что живем в гендеризованном обществе, мы подразумеваем, что организации, из
которых состоит наше общество, развивают те способы, с помощью которых они
воспроизводят различия между мужчиной и женщиной, а также мужское господство. С
институциональной точки зрения мы можем увидеть, каким образом демонстрация и
воспроизводство мужественности организуют структуру рабочего места. Временная и
пространственная организация работы зависит от разделения сфер (дистанция между работой
и домом и факт, что прежде всего женщина обеспечивает уход за детьми).
Как и в случае с невидимостью гендеризованной идентичности, предположение о тендерной
нейтральности институтов общества лишь укрепляет тендерную политику таких институтов.
Оно даже поддерживает наше мнение, что, если предоставить индивиду больше возможностей
в его или ее тендерном поведении, он или она будут более успешными в таких гендерно
нейтральных институтах. И это значит, что мы предполагаем, будто наилучшим способом
