Куан Мэн рассматривал горшочки с кактусами.
- У вас прекрасно! Моя квартира рядом с вашей - как хлев.
- Потому что это не ваша квартира. Вот женитесь, начнете жить самостоятельно и устроите все по своему вкусу. Мои родители жили в таком же хлеву, и я с ними, пока мы с Мэй Ай не поженились. Живя с родителями, я совершенно не интересовался домом. Постель застелю - и все. Теперь не так теперь я чувствую, что это мой дом.
- Очень у вас хорошо! - в третий раз восхитился Куан Мэн.
- Мне кажется, что очень важно уделять внимание обстановке, в которой живешь. Это и есть стиль жизни. Дом как жизнь - как устроишь, так и будет. Нужно об этом помнить и брать жизнь в свои руки. Хотя мне часто кажется, что даже наше поколение, которого война уже не коснулась, недостаточно сознает это. Плывем себе по течению, живем, как получится. Я и в школе всячески стараюсь внушить детям эту мысль. По-моему, это важно.
- Вы, наверное, хороший учитель, Бун Тек.
- Стараюсь. Каждый должен стараться делать все как лучше. Уж если что-то делаешь, лучше это делать хорошо.
- Даже когда твоя работа не имеет смысла?
- Все имеет смысл.
Как хотелось Куан Мэну поверить в это! Но почему-то не получалось. Он действительно хороший учитель, подумал Куан Мэн. Как он убедительно это сказал - не назидательно, а как-то так, что стало похоже на правду.
Вслух он произнес другое:
- Я не совсем согласен. Бывают вещи, работа например, - уточнил он, - в которой нет никакого смысла.
Куан Мэн вспомнил свою работу.
- Работа может казаться бессмысленной, но на самом деле она нужна. Все зависит от того, с какой точки зрения смотреть. Мне думается, что всякую деятельность следует рассматривать в контексте всего общества. Прежде всего необходимо признать, что человек - животное социальное. Он живет в обществе, а чтобы общество функционировало, в нем должна выполняться работа разного рода. Тем не менее, к какой бы категории ни относилась работа, какого бы рода она ни была, она обязательно входит, как винтик, в сложный общественный механизм. Как колесико в часах, скажем. Каждая деталь механизма важна и имеет смысл.
- Может быть. Но разве в старые времена не рассуждали точно так же, чтобы оправдать необходимость рабства для общества? Какой-то греческий философ, забыл, как зовут, что-то говорил об этом, да?
- Сейчас мы не находим оправданий рабству, - возразил Бун Тек.
- Просто называем его по-другому. Если общество заставляет человека делать бессмысленную работу, то это тоже рабство.
