молитве".
Из приведенных хадисов становится ясно, что Пророк (Мир ему) допускал в своем доме
присутствие занавесок с изображением птицы и покрывала (карам) с рисунками, но они ему не
нравились.
Приведенные примеры хадисов некоторые ранние ученые комментировали следующим образом:
"Запрещенными являются образы (имеющие тело), дающие тень, в то время как не возбраняются
образы, не имеющие тени"1.
1. Ан-Навави упомянул это в своей книге "Шарх Муслим". В книге "Фатхуль-Бари" аль-
Хафиз аль-Аскалани проанализировал данное мнение, определив его как Сахих, опираясь
на такой яркий авторитет, как аль-Касим ибн Мухаммад, один из известных ранних
правоведов Медины.
Для подтверждения этого следует процитировать хадис-кудси, в котором Всевышний Аллах
говорит следующее: "Кто может быть более дерзким, чем тот, кто пытается творить
подобное Моему творению! Пусть создадут крупинку! Пусть сотворят ячменное зерно!"1
1. Передано аль-Бухари и Муслимом
Как видим, творение Всевышнего Аллаха может быть представлено не в виде двухмерных
изображений на плоской поверхности, а в трехмерном изображении, имеющем тело. Всевышний
сказал:
«Он – тот, кто придает вашему [зародышу] в утробах такой облик (дословно: "Он
изображает"), какой пожелает"». (Коран, 3:6)
Такое понимание не соответствует хадису, в котором аль-Бухари и Муслим пересказали слова
Айши, где она рассказывала, что она купила подушку ( нимрака), разукрашенную образами. Когда
Посланник Аллаха (Мир ему) увидел ее, он остановился у двери и не вошел в дом, при этом она
увидела недовольство на его лице. Она обратилась к нему: "О Посланник Аллаха, раскаиваюсь
пред Аллахом и Его Посланником. Чем я согрешила?" Он спросил: "Что это за подушка?" Она
ответила: "Я купила ее, чтобы ты мог сидеть на ней или подкладывал ее под голову". Тогда
Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: "Создателей подобных образов ждет наказание, им
будет сказано: "Оживите то, что вы сотворили!" . Затем продолжил: "Ангелы не входят в
дом, в котором есть образы" . Муслим дополняет: "Айша сказала, что тогда она сделала из
подушки ( нимрака) два подлокотника для использования их в доме, т.е. сшила из подушки два
подлокотника".
Однако данный хадис является спорным по нескольким соображениям:
1. Хадис (Айши) имеет различные варианты, которые явно не соответствуют друг другу. В
некоторых из них говорится, что Пророк (Мир ему) использовал покрывало с образами после их
