которых это было атрибутом веры и способом увековечения своих религиозных и государственных
деятелей. Муслим пересказывает Абу ад-Духа, который говорил: "Я был с Масруком в доме, где
находились статуи. Масрук спросил меня: "Это статуи хосроя?"1 Я ответил: "Нет, это статуи
Марии". Масрук предположил, что это работа огнепоклонников, потому что они обычно создавали
изваяния своих правителей даже на посуде. Когда стало ясно, что это - работа христианина,
Масрук произнес, что Абдулла Ибн Масуд рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха
(Мир ему) говорил: "Наиболее жестокой каре Аллах подвергнет создателей образов".
1. Хосрой – правитель Персии.
Ваять фигуры и писать полотна с видом растений, деревьев, озер, кораблей, гор, солнца, луны,
планет и других неодушевленных предметов является разрешенным, в чем все мнения
единодушны.
Если кто-либо изобразил живое существо не с целью освятить, возвеличить или подражать
творениям Аллаха, то это не запрещается, в подтверждение чего имеется множество достоверных
хадисов.
В сборнике Муслима сообщается, что Баср Ибн Саид передает слова Заида Ибн Халида, что
сподвижник Посланника Аллаха Абу Талха процитировал высказывание Пророка (Мир ему),
который сказал: "Ангелы не входят в дом, где находятся образы" 1.
1. Передал Муслим.
Баср рассказал: «Посещая больного Заида, мы увидели на входе в его дом занавесь с образом. Я
спросил находившегося со мной Убайдуллу аль-Хулани, воспитанника жены Пророка Маймуны:
"Не Заид ли как-то говорил нам об образах?" Убайдулла ответил: "Разве ты не слышал, что он
сказал "за исключением образов на одежде"?»
Ат-Тирмизи передает, что Утба навестил больного Абу Талху аль-Ансари, у которого застал Сахля
Ибн Ханифа (также сподвижник). Абу Талха попросил, чтобы из-под него вытащили подстилку
(разукрашенную различными образами). Сахль спросил его: "Зачем ты это убираешь?" Он
ответил: "На нем рисунки, и ты знаешь, что Пророк (Мир ему) сказал на этот счет". Сахль
спросил: "Не сказал ли он также "за исключением образов на одежде"? Абу Талха ответил:
"Конечно. Но я делаю это для самоуспокоения". Ат-Тирмизи характеризует этот хадис как
хороший и достоверный.
Не доказывают ли эти два хадиса, что запрещенными являются образы, имеющие тело, иначе
