Дозволенное и запрещенное в Исламе | страница 83



Посланник Аллаха (Мир ему), халифы, мусульманские лидеры и признанные имамы не

увековечивались в образы или каменные изваяния. Вместо этого их заслуги и наследие

передавались из поколения в поколение через многие века, а воспоминаниями о них сегодня

освящаются собрания и семинары, обогащая умы и сердца людей, где нет места наглядным

образам и памятникам1.

-----------------

1. На эту тему я процитирую яркие слова из лекции "К новому исламскому сознанию" профессора

Мухаммада аль-Мубарака, декана шариатского факультета Дамасского университета,

прочитанную в университете Аль-Азхара, где он сказал: «Мы видим, как в нашу общественную

жизнь вторгается множество различных систем и традиций, некоторые из них не соответствуют

нашим истинным убеждениям и нравственным принципам. Одним из примеров этого является

установление памятников для увековечения своих героев жителями Европы и Америки. Если мы

проанализируем это явление объективно, без раболепства по отношению к тому, что приходит с

Запада, и поразмыслив над способами почитания деятелей за большие достижения, мы

обнаружим, что арабы, в частности, чтили в своих великих деятелях такие благородные поступки

и качества, как верность, благородство и мужество. Они чтили память великих, пересказывая

истории о своих героях, передавая их из поколения в поколение, а также слагая и декламируя

стихи и поэмы. До Ислама, таким образом, были увековечены Хатима за свое благородство, а

Антара за храбрость.

С приходом Ислама этот подход был одобрен. И наидостойнейшим из творений Аллаха, последним

Его посланником был избран человек:

«Скажи: "Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение ..."»

(Коран, 18:110).

И стали ценностью у людей не их тела, а их деяния. Посланник же стал образцом для подражания

людей. Было запрещено посвящать людей в святые, а также недопустимо их возвеличивание,

граничащее с поклонением, что означает презрение к остальной части общества.

Поэтому призыв первого халифа после смерти Посланника Аллаха (Мир ему) звучал так: "Кто

поклонялся Мухаммаду, то (знайте, что) он умер, а кто поклонялся Аллаху, то, поистине, Аллах

вечно живой". Затем он провозгласил слова Всевышнего Аллаха:

"Мухаммад всего лишь Посланник. До него тоже были посланники. Неужели, если он