одежду из муасфара, и он сказал: "Это то, что носят неверные. Не носи ее!".
Использование одежды для хвастовства и тщеславия
Для того чтобы еда, питье и одежда были благом, необходимо воздерживаться от расточительства
и тщеславия.
Расточительство есть перерасход того, что дозволено. Тщеславие больше связано с внутренним
устремлением (намерением) человека, чем с внешним его проявлением. А целью его является
возвысить себя в лице других. В Коране же сказано:
"Ведь Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов" (Коран, 57:23).
Пророк (Мир ему) сказал: "Кто волочит одежду (по земле) из тщеславия, на того не
взглянет Аллах в День Воскресения" 1.
1. У аль-Бухари и Муслима данный хадис сообщен в идентичной форме.
41
Чтобы избежать даже намека на тщеславие, Пророк (Мир ему) запретил мусульманам носить
одежду для показа, т.е. одежду, которую носят с целью произвести впечатление на других и
которая вызывает нездоровую конкуренцию, является показной, рассчитанной на чисто внешний
эффект.
В хадисе сказано: "В День Воскресения Аллах оденет носящего одежды славы в одежды
унижения" 2.
2. Передано Ахмадом, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджой.
Один человек спросил у Ибн Умара: "Какие одежды мне носить?" Ибн Умар ответил: "Такие, чтобы
не вызывать презрения у глупцов (из-за убогости одеяния) и упреков благоразумных (из-за
чрезмерности в одеянии)" 3.
3. Передано ат-Табарани.
О чрезмерном приукрашивании, приводящем к изменению творений Аллаха
Ислам осуждает чрезмерное самоприукрашивание, которое приводит к изменениям сотворенных
Аллахом форм. По этому поводу в Коране цитируется изречение Сатаны, говорящего о своих
последователях: " И велю им так, что изменят они творение Аллаха" (Коран, 4:119).
Запрещение татуировок, обтачивания зубов и пластических операций
Запрещены татуировка и обтачивание зубов (для красоты) 1.
"Посланник Аллаха (Мир ему) проклял татуировщиков и того, кому делают татуировку, того, кто
обтачивает зубы, и того, кому их обтачивают"2.
1. Обтачивание зубов было обычаем арабов периода джахилийи.
2. Передано Муслимом.
Татуировки обезображивает лицо и другие части тела голубым пигментом и непристойными
рисунками. У некоторых арабов, особенно женщин, существовал обычай татуировать
значительные части тела, а люди, принадлежащие к некоторым религиозным сектам, делали
