чесотки, несмотря на строгое его запрещение2.
2. Текст этого хадиса приведен в подразделе этой главы под названием "Об одежде и
украшениях".
Возможно, эта точка зрения ближе к исламскому духу, поскольку Ислам всегда проявляет заботу о
сохранении человеческой жизни. Тем не менее, принимать лекарства, содержащие запретные
вещества, разрешается лишь при соблюдении следующих условий:
1. Когда здоровье больного подвержено опасности в случае непринятия этого лекарства.
2. Если нет другого, аналогичного лекарства или его заменителя, приготовленного из
разрешенных компонентов.
3. Лекарство должно быть назначено врачом-специалистом, являющимся богобоязненным
мусульманином.
Однако мы считаем, на основании наших собственных наблюдений и мнений опытных медиков,
что едва ли существует какая-то медицинская необходимость, вынуждающая принимать
запретное, в том числе лекарство. В то же время, мы излагаем это на случай, если мусульманин
окажется в ситуации, когда у него не будет выбора.
Человек не будет прибегать к вынужденным действиям, если в обществе учитываются
его потребности
Человек не будет вынужден (потреблять запретную пищу), если в его окружении есть люди,
мусульмане или зимми1, которые имеют дозволенную пищу. Это снимает с него необходимость в
потреблении харама. Исламская община помогает своим членам, дополняет и восполняет их, как
наши органы слагают единый организм, как кирпичи в стене, поддерживая друг друга, составляют
здание.
Идея социальной солидарности очень ярко выражена известным законоведом имамом Ибн Хазмом,
который сказал: "Мусульманин не должен быть вынужденным питаться мертвечиной или
свининой, когда рядом с ним есть люди (мусульмане или зимми), имеющие разрешенную пищу.
Долг того, у кого есть пища, - накормить того, кто голодает, чтобы он не потреблял запретную
пищу. Если человек, у которого есть излишки еды, отказывает ему в этом, у голодающего есть
право бороться за пищу. Если погибнет голодающий, то отказавший в пище приговаривается к
смерти за убийство ( кысас), а если будет убит отказавший в пище, то он будет проклят Аллахом,
т.к. отказал голодающему в его праве и проявил непослушание".
Всевышний Аллах говорит:
"Если же одна [группа] из них вершит насилие по отношению к другой, то сражайтесь
против той, которая несправедлива, пока она не признает величия Аллаха" (Коран,
