Литературная Газета, 6373 (№ 25/2012) | страница 10
Во-вторых, социолога подвело излишнее доверие к итогам социологических опросов. Ведь эти итоги зависят от того, как сформулированы вопросы. А их обычно формулируют те, кто сами мыслят лишь в рамках общепринятых представлений. Допустим на минуту, что вопрос был бы сформулирован так (условно): "Поддержите ли вы усилия власти по восстановлению полного суверенитета, экономической и военной мощи России с целью полной ликвидации её колониального статуса? Соответственно - согласны ли вы с тем, что умышленный вывоз капитала, казнокрадство и взяточничество в особо крупных размерах следует приравнять к измене Родине?" Думается, что тогда большинство тех молодых людей, которые не хотят работать на "дядю", ответили бы на поставленный вопрос утвердительно.
В-третьих, зря Л. Бызов придаёт такое значение "столичному субэтносу" прозападных мелких буржуа, которые смотрят на провинциальных россиян как на "быдло", "дикарей и варваров". Этот слой кончает своё существование, едва его начав. И мировая тенденция заключается в том, что крупный капитал уничтожает "средний класс" (сначала экономически, а затем начнёт уничтожать и физически). Запад идёт к строю "Железной пяты" (сторонников которого немало и в российской правящей элите).
Самое положительное в статье Л. Бызова то, что он при неверных посылках интуитивно пришёл к правильному выводу: "Лучше всего для страны, чтобы власть была в руках правых государственников", лидером которых он считает Владимира Путина.
Идеология "боевого строя" Какая же идеология нам нужна?
Россия, которой на протяжении многих веков приходилось отражать нападения внешних врагов со всех сторон, выработала особый образ жизни. Дмитрий Менделеев назвал его "боевым строем". Высшим его проявлением стал образ жизни советских людей, выразившийся в лозунге: "Всё для фронта, всё для победы!" В мирное время такой жертвенности и самоотдачи не требовалось, но моральным законом жизни всё же считалось: "Думай прежде о Родине, а потом о себе!" Всякий раз, когда этим законом пренебрегали и наступала долгожданная свобода индивида, дело кончалось катастрофой.
В феврале 1917 года Россия, освободившись из-под деспотической власти царизма, в один день стала самой свободной, самой демократической страной мира. Чем это кончилось, известно. Ельцин, придя к власти в 1991 году, дал россиянам все мыслимые свободы, законодательно, в конституции, запретив устанавливать в стране какую-либо идеологию в качестве государственной, для всех обязательной. И натворили столько всего, что до сих пор расхлебать не можем. Только ценного, чем обогатили бы культуру и порадовали бы потомков, не создали почти ничего.