Подобные ритуальные головные уборы, напоминавшие по форме священную для многих народов птицу феникс, придавали женам золотоордынских ханов особую значимость.
Человеческие жертвоприношения у ненцев
На протяжении многих веков ненцы приносили в жертву людей. Аборигены Севера считали, что для задабривания божеств и для удачных рыбных и охотничьих промыслов необходимо принести в жертву человека.
Жертвами становились представители других народов, пойманные во время охоты. Самим даром божеству являлась только голова жертвы, а все остальное отдавалось на корм собакам. Ритуал сопровождался плясками шамана с бубном в руках и общими оргиями всех жителей поселка.
Охотник часто возил голову убитого как талисман с собой довольно продолжительное время, чтобы ему сопутствовала удача. Ученые полагают, что человеческие жертвы приносили народы Севера и своим деревянным и каменным идолам.
Русские путешественники свидетельствовали, что пережитки человеческих жертвоприношений сохранились у ненцев вплоть до начала ХХ в.
Культ деревьев был распространен у многих народов мира, особенно среди охотничьих племен. Племена Сибири с древних времен почитали лесных духов. Якуты вешали на самые красивые деревья приношения из медных или железных звенящих предметов. Они выбирали зеленую лужайку под тенью деревьев для весенних жертвоприношений, во время которых в дар божествам приносили лошадей и быков, головы которых привешивались к ветвям.
Для лесного духа якуты пели обрядовые песни, а по краям дороги развешивали на деревьях приношения из сплетенного лошадиного волоса как символа самого дорогого для них имущества. Чаще всего дары приносились в лиственничных рощах или на опушке леса.
Под деревьями якуты сажали разряженных в разноцветные лоскуты и меховые одежды идолов. Деревянные идолы украшались кусочками сукна и металлическими бляхами, а также оленьими шкурами, мехами, котелками, ложками, рожками для табака. Старые домашние предметы просто развешивались на деревьях или раскладывались по земле вокруг идола.
Иногда выбиралось отдельно стоящее дерево, под корни которого выливалась кровь жертвенного животного, или к подножию дерева складывались нехитрые продукты: оленина, вяленая рыба, ягоды. Во время дароприношения человек становился на колени, полз по направлению с востока на запад и обратно и произносил трижды: «Прими эту пищу как приношение!»
Так древние якуты пытались задобрить свои лесные божества, способные улучшить или ухудшить охоту – главный промысел северных племен.
