Вода из реки в этом месте считается священной, и паломники набирают все возможные емкости. Так заканчивается удивительный ритуал, состоящий из неповторимого смешения языческих индейских и христианских культов и верований.
Впервые о культе Ктулху упоминается в книге арабского путешественника Абдуллы Алхазреда, написанной в VIII в. Ктулху поклонялась целая группа сект, считая своими божествами Старейших богов, подчинивших когда-то своей власти всю Землю, но затем эту власть потерявших. Целью сект являлось возвращение всемирной власти Старейшим, в первую очередь чудовищному спящему под толщей воды в океане Ктулху. Чтобы Ктулху не уснул, приверженцы его культа постоянно совершали обряды и ритуалы в его честь.
Ктулху поклонялись эскимосы, совершая человеческие жертвоприношения. Главным фетишем нескольких племен эскимосов была фигурка торнасука (дьявола) из пористого темно-зеленого камня, стоящая на гранитном камне. Эскимосы танцевали вокруг этой фигурки, встречая восход солнца после долгой полярной зимы. Песнопение, по описанию путешественников, совершалось на странных наречиях, не существующих ни в одном языке мира. Подобные фетиши были обнаружены археологами на территории штата Луизианы. Судя по различным находкам, секта идолопоклонников уже в Средневековье совершала человеческие жертвоприношения в честь божества Ктулху посреди зловонного болота. Ученые перевели дошедшие до нас тексты песнопения. Одна из фраз звучала так: «Мертвый Ктулху в своем доме ждет во сне». Предполагается, что местом долгого сна божества может быть древний затонувший город Р-Лайх в Тихом океане.
Обряд разделенного страдания
Древняя мудрость гласит, что разделенное страдание переносить легче, чем в одиночестве. Такого принципа придерживались мужчины племени агуаруна, жившие на Амазонке в древности и сохранившие остатки своей культуры до сих пор.
В то время когда их жены уходили рожать в лес вместе со своими незамужними родственницами, мужья племени совершали удивительный обряд: они ложились в гамак, закрывали глаза и начинали искренне страдать, испытывая великую радость и облегчение после рождения ребенка. Мужчина не просто делал вид, что страдает, он на самом деле мысленно связывался со своей супругой и облегчал ей роды. Похожим образом разделяют страдания своих больных детей и матери в период лечения малышей.
Индейцы агуаруна свято верят в возможность магии, поэтому у них все получается. Ученые считают, что маги многих индейских племен обладали и обладают сильнейшими психотерапевтическими способностями. Современные маги с успехом применяют в своей практике древние ритуалы и, не используя никаких специальных средств, поистине творят чудеса.
