О дохлой кошке и живых котятах | страница 18
– Не надо. Я сама. А ты собери сухих веток.
Глава 6
Дикая культура и культурная дикость
Михи достала из кармана мешочек из грубой ткани. В нем лежало несколько плоских щепок с углублениями и гладкий колышек. Михи вставила колышек в углубление и стала быстро крутить его в ладонях. У Али дух захватило от изумления: это был древнейший способ разведения огня, которым пользовались первобытные люди! Неужели у Михи получится?
Довольно скоро от щепки начал подниматься дымок. Михи помогала огню разгореться, дуя на тлеющую щепку. Через минуту-другую Аля увидела язычки пламени. Михи ловко подкладывала в огонь сухую траву, мох и тоненькие прутики. Костер разгорелся, и девочки сели рядом на поваленное дерево. Аля совершенно забыла про сосиску. Но Михи не забыла. Она наколола сосиску и хлеб на тонкую веточку и обжарила. И все это она делала так умело, что Аля даже позавидовала. Хорошо быть папуаской!
В этот момент Аля забыла, что еще недавно она мечтала быть девочкой из племени масаи. Сегодня ей хотелось быть папуаской – она бы тоже умела разжечь огонь без спичек!
Они быстро съели свой «шашлык». Михи посмотрела на догорающий, почти не видимый на солнце огонь и сказала Але:
– Папуасы очень уважают огонь.
– Уважают? Как это? – спросила Аля.
Понизив голос до шепота, Михи сообщила:
– Когда у папуасов кто-нибудь умирает, его тело сжигают, а пепел родственники добавляют в специальную поминальную еду.
– Врешь! – изумилась Аля.
– Нет, я была на похоронах и ела такую еду с пеплом.
Михи не шутила, лицо ее было серьезным и даже строгим.
– Но это отвратительно! Это противно! – воскликнула Аля. Ей показалось, что ее сейчас вырвет только что съеденной жареной сосиской.
Михи укоризненно посмотрела на Алю:
– Нисколько не противно. Так выражают уважение умершим родственникам, принимают в себя частичку их тела.
– И нельзя отказаться? – ужаснулась Аля. Ей уже не хотелось быть папуаской.
– Нельзя. Предки обидятся и не будут помогать.
Аля задумалась. Костер догорел. Михи взяла горстку золы.
– Ты в это веришь? Что предки помогают после смерти? – спросила Аля.
– Папуасы все так считают, – пожала плечами Михи.
Культ умерших
Похороны в каждой культуре отражают представления людей о загробной жизни, о посмертном существовании, о возможности прихода умершего человека вновь на Землю в новом качестве. Отношение к покойнику часто оказывается двойственным: о нем скорбят, продолжая горячо любить и желая постоянно ощущать его присутствие рядом, и одновременно могут отчаянно его бояться. Поэтому в большинстве культур в древние времена кладбища даже выносились за пределы города. Однако в традиционной абхазской культуре, например, близких родственников могут
