Гримаса брезгливости исказила лицо архиепископа.
— Я сделаю все возможное, — сказал он, — чтобы устранить его
отсюда. Уверен, что и он не упустит своего шанса.
Все, что говорил архиепископ, мне было знакомо и понятно.
Ситуация была патовая, тупиковая, типичная для нашей церковной жизни на всех ее
этажах, где противостояние сторон парализовало всякую инициативу и волю к действию.
Было ясно и другое: в этом противостоянии проявляла себя третья сторона,
незримая и могущественная, к которой сходились все нити и которая была
заинтересована в стагнации и параличе церковной жизни. Что же касается отца
Иннокентия, то он был всего-навсего марионеткой, впрочем, так же, как и сам
архиепископ. С этой точки зрения между ними не было большой разницы. Да, да, не
было большой разницы между ограниченным карьеристом Иннокентием и образованным,
умным, интеллигентным архиереем, который в нормальных условиях был бы хорошим,
а может быть, даже очень хорошим епископом.
— Мое положение и положение моих собратьев, — продолжал
архиепископ, — трагическое. Трагическое, отец Иоанн! И вы не во всем правы,
когда нападаете на епископат. У меня нет сомнений в благородстве ваших
помыслов. Но... будем откровенны...
— Будем откровенны, владыка.
— Я с глубоким интересом прочитал вашу статью о Симеоне Новом
Богослове, ту самую статью, которая переполнила чашу терпения синодалов. Я
прочитал ее с жадностью, залпом. И когда читал, меня разрывали противоречивые
чувства. Мне было ясно, что, обратившись к истокам, вы стремитесь найти ответ
на вопросы нашего времени. Но меня смутило другое: ваш исторический анализ был
очень похож на мистификацию. Слишком прозрачны намеки на современность. Статья
читалась, как памфлет. В самом деле:
Патриархи!
Если вы не друзья Бога, Не сыновья Его, Не боги по благодати,
Отступите тогда от престола!
Яснее сказать невозможно. Цитирование Симеона Нового Богослова
никого не введет в заблуждение. Наоборот, оно придает особую весомость вашему
призыву не к абстрактным патриархам, а к конкретному Первосвятителю, Пимену
Извекову. Тут я с вами солидарен. Но вы идете дальше. Опять же, ссылаясь на преподобного
Симеона, противопоставляете церковной иерархии старчество, противопоставляете
харизматический дар, полученный непосредственно от Бога, благодати,
передаваемой через рукоположение. Если эту мысль довести до логического конца,
Церковь как организация оказывается ненужной для спасения.
