— Хорошо, —
согласился Иоанн, — дай мне, преосвященный Петр, время, я все обдумаю и
составлю письмо.
Работа, за
которую сел на следующий день Иоанн, явилась для него хорошим лекарством. Чем
дальше он вникал во все богословские христологические вопросы, тем становилось
интереснее исследование. Вначале он хорошенько обдумал, как будет составлять
письмо. Иоанн разобрал все ошибки в учении о троичности и христологии ересей:
Ария, Евномия, Савелия, Нестория и Диоскора — и увидел, что все они сводятся к
неправильному отождествлению природы и ипостаси. Отсюда он стал развивать всю
диалектику несостоятельности монофизитства. Полемика письма увлекала его все
больше и больше в глубину богословских вопросов. Он почувствовал необыкновенный
прилив творческих сил. Продумав наконец все письмо, он взял пергамент и начал
писать: «Есть у мудрецов такое мудрое изречение: "И добро не добро, когда
не по-доброму делается". А о сынах еврейских божественный апостол
свидетельствует, что ревность о Боге они имеют, но не по рассуждению, не в
похвалу им, конечно, но с укоризной. Хороша ревность благочестия, но в
сочетании с любовью, отвратителен порок, — но принимающий его в себя достоин
сожаления. Ненавижу гнойник, но забочусь о пораженном члене...» От работы он
смог оторваться уже далеко за полночь, и то по необходимости встать на молитву,
которую неукоснительно творил среди ночи. Когда он встал на молитву, то
почувствовал, что ему нет нужды возогревать ее сердечность, молитва сама
зажглась в душе, как яркое пламя свечи.
Через два дня
он передал письмо архиепископу Петру, который остался доволен письмом и
благословил Иоанна продолжать заниматься богословскими сочинениями.
Но вскоре
случилась еще одна беда. Неприязненное отношение халифа к дамасскому архиерею
переросло в прямую вражду. В конце концов Аль-Валид обвинил архиепископа в том,
что он учит народ против веры магометанской, и, отрезав ему язык, сослал
архипастыря в одну из аравийских провинций. Иоанн сильно переживал из-за
гонения на архиепископа Петра и уже хотел в знак протеста уйти от халифа со
своего поста, но владыка сам его удержал, написав ему письмо из ссылки. Петр
писал: «Возлюбленный во Христе сын мой Иоанн, то, что я терплю ради Христа,
Господа нашего, доставляет мне неизреченную радость. В этом я вижу подражание
мученикам, свидетельствовавшим свою веру язычникам в древние времена. Слава
Богу, я здесь беспрепятственно совершаю службу Божию и в этом зрю для себя
великую милость Господню. Даже то, что мне урезали язык, не мешает воздавать
хвалу нашему Творцу. Тебя же прошу пребывать в памяти о твоем родителе, который
был заступником пред халифами за род христианский. Тебе следует подражать этому
доброму делу и не оставлять своего служения до поры. А когда будет эта пора,
тебе Сам Бог укажет...»
