>(Гарвардский университет, 1986 год)
Очередь возле магазина сети «Торгсина» в Киеве. 1933 год.
Крестьянка с детьми — беженцы из села. Киев, 1933 год.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Голодная девочка. 1933 год.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Умерший от голода.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Умерший от голода.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Обложка сборника, куда вошли интервью с очевидцами Голодомора в УССР и на Кубани.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Иллюстрация Галины Мазепы к сборнику рассказов и новелл Николая Понедилка «Говорить лише поле. (Торонто, 1962 год).
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Книга Дмитрия Соловья «Голгота України: московсько-большевицький окупаційний терор в УРСР між першою та другою світовими війнами» (Виннипег, 1953 год).
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
«Український «Голокост», 1933» — так называлась книга Василия Гришка, изданная в Торонто в 1978 году
>Фото >из книги «Famine in The Soviet Ukraine >1932–1933» (Гарвардский университет, >1986 >год)
«50 Years Ago: The Famine Holocaust in Ukraine». Книга издана Всемирным конгрессом свободных украинцев в Нью-Йорке-Торонто в 1983 году.
>Фото из книги «Famine in The Soviet Ukraine 1932–1933» (Гарвардский университет, 1986 год)
Почему национальность непосредственных исполнителей должна иметь какое-то значение при определении меры ответственности за преступление? Суждение немецкого профессора страдает типичной абсолютизацией этничности. В равной мере не имеет значения национальность организаторов государственной акции, повлекшей за собой смерть миллионов людей. Кому придет в голову бросить тень на народы, из лона которых вышли грузин Сталин, еврей Каганович, русский Молотов, поляк Косиор?
Отбросив спекуляции на национальной принадлежности исполнителей и организаторов, которыми любят пользоваться крайние националисты, посмотрим, как был организован геноцид.
Чтобы провести в жизнь задуманную идею, Сталину надо было обозначить врага. Поэтому вполне естественное нежелание крестьян работать без оплаты на колхозных полях квалифицировалось как «кулацкий саботаж». Нежелание компартийно-советских работников выбивать хлеб у голодающих крестьян рассматривалось как «измена». В циркуляре от 13 декабря 1932 года к местным парторганизациям С. Косиор предлагал немедленно поднимать вопрос о лишении «изменников» партийных билетов с последующей ссылкой их на север, заключением на длительные сроки, расстрелом.
