Ориентируясь на совесть человека, можно определить общий уровень его сознания. При низком уровне развития совесть мотивируется страхом, боязнью возмездия. Высокий моральный уровень позволяет человеку ориентироваться на осознание своих духовных потребностей в каждом своем действии. От этого зависит, может ли человек убить другого из страха потерять свою жизнь или кошелек. Или он может отдать свою жизнь, чтобы спасти другого человека.
В контексте нашей модели Матриц Жизни уровень развития сознания не выглядит абстрактным. Матрицы, как всегда, расставляют все по своим местам, и мы находим каждого человека на своем месте, в той матрице, которая соответствует именно его качествам. И в каждой матрице мы определяем несколько уровней, которые позволяют судить о развитии сознания конкретного человека.
Отметим четыре уровня:
• первый, когда человек делает только то, что выгодно ему лично;
• второй, когда человек делает только то, что выгодно людям, которых он считает своими (друзья, близкие, родственники), даже если ему самому это бывает невыгодно;
• третий, когда человек делает так, как выгодно всем людям, любому человеку, вопреки своей личной выгоде;
• четвертый несколько метафизичен, поскольку человек делает так, как сделал бы Бог, невзирая на выгоду человечества и всей жизни на планете.
Назовем эти уровни индивидуальный, общинный, планетарный и космический. От этого будет зависеть моральный уровень развития, то есть масштаб совести человека.
В первой матрице – Матрице Блаженства и Покоя – преобладает индивидуальный уровень морального развития, поэтому совесть подсказывает делать только то, что выгодно самому человеку. Для такого человека общество и человечество существуют только для того, чтобы обслуживать его личные интересы. В хорошей первой матрице, когда уровень энергии высок, человеку блага достаются легко и безвозмездно. Но мораль первой матрицы позволяет опуститься на дно и стать попрошайкой, если дары перестали преподносить на блюдечке. В этой матрице главенствует философия потребителя, которую должны обслуживать и близкие, и общество, и все остальные люди. Здесь человек стыдится только того, что он сам определяет как постыдное, например носить туфли из прошлогодней коллекции Гуччи. Фу, какой стыд!
Во второй матрице – Матрице Терпения и Накопления – к индивидуальному уровню присоединяется общинный, что ориентирует человека не только на свои потребности, но и на потребности своей общины, родни, круга друзей. В этой матрице есть понятие долженствования, поэтому иногда свои интересы оказываются ниже, чем общественные. Здесь человек может чувствовать и понимать, что ему может быть плохо, если плохо другому члену его круга, сообщества людей. Совесть уже не позволит пойти против устоявшейся общественной морали за некоторым исключением. Человек в этой матрице настроен на то, чтобы обслуживать не только себя, но и интересы своей общины. Здесь уже стыдно то, что не принимают другие члены сообщества. Например, не иметь семьи, дома или дачи или мало зарабатывать. Мораль второй матрицы позволяет терпеть боль и обиды ради лучшего будущего. Но не позволяет попрошайничать или устраивать революцию из-за того, что жизнь не сложилась так, как хотелось бы.
