Карматерапия. Исцеление прошлых жизней | страница 34
Ориентируясь на совесть человека, можно определить общий уровень его сознания. При низком уровне развития совесть мотивируется страхом, боязнью возмездия. Высокий моральный уровень позволяет человеку ориентироваться на осознание своих духовных потребностей в каждом своем действии. От этого зависит, может ли человек убить другого из страха потерять свою жизнь или кошелек. Или он может отдать свою жизнь, чтобы спасти другого человека.
В контексте нашей модели Матриц Жизни уровень развития сознания не выглядит абстрактным. Матрицы, как всегда, расставляют все по своим местам, и мы находим каждого человека на своем месте, в той матрице, которая соответствует именно его качествам. И в каждой матрице мы определяем несколько уровней, которые позволяют судить о развитии сознания конкретного человека.
Отметим четыре уровня:
• первый, когда человек делает только то, что выгодно ему лично;
• второй, когда человек делает только то, что выгодно людям, которых он считает своими (друзья, близкие, родственники), даже если ему самому это бывает невыгодно;
• третий, когда человек делает так, как выгодно всем людям, любому человеку, вопреки своей личной выгоде;
• четвертый несколько метафизичен, поскольку человек делает так, как сделал бы Бог, невзирая на выгоду человечества и всей жизни на планете.
Назовем эти уровни индивидуальный, общинный, планетарный и космический. От этого будет зависеть моральный уровень развития, то есть масштаб совести человека.
В первой матрице – Матрице Блаженства и Покоя – преобладает индивидуальный уровень морального развития, поэтому совесть подсказывает делать только то, что выгодно самому человеку. Для такого человека общество и человечество существуют только для того, чтобы обслуживать его личные интересы. В хорошей первой матрице, когда уровень энергии высок, человеку блага достаются легко и безвозмездно. Но мораль первой матрицы позволяет опуститься на дно и стать попрошайкой, если дары перестали преподносить на блюдечке. В этой матрице главенствует философия потребителя, которую должны обслуживать и близкие, и общество, и все остальные люди. Здесь человек стыдится только того, что он сам определяет как постыдное, например носить туфли из прошлогодней коллекции Гуччи. Фу, какой стыд!
Во второй матрице – Матрице Терпения и Накопления – к индивидуальному уровню присоединяется общинный, что ориентирует человека не только на свои потребности, но и на потребности своей общины, родни, круга друзей. В этой матрице есть понятие долженствования, поэтому иногда свои интересы оказываются ниже, чем общественные. Здесь человек может чувствовать и понимать, что ему может быть плохо, если плохо другому члену его круга, сообщества людей. Совесть уже не позволит пойти против устоявшейся общественной морали за некоторым исключением. Человек в этой матрице настроен на то, чтобы обслуживать не только себя, но и интересы своей общины. Здесь уже стыдно то, что не принимают другие члены сообщества. Например, не иметь семьи, дома или дачи или мало зарабатывать. Мораль второй матрицы позволяет терпеть боль и обиды ради лучшего будущего. Но не позволяет попрошайничать или устраивать революцию из-за того, что жизнь не сложилась так, как хотелось бы.