- Национализированное?
- Да-с, да-с, национализированное.
Говорили они с такой необыкновенной быстротой, что слова сливались.
- Кем национализировано?
- Советской властью! Советской властью!
- Какой властью? Какой властью?
- Властью трудящихся.
- А-а-а!.. - сказал Ипполит Матвеевич, леденея, как мята. - Властью рабочих и крестьян?
— Да-а-а-с!..
— М-м-м... Так, может быть, вы, святой отец, партийный?
— М-может быть!
Тут Ипполит Матвеевич не выдержал и с воплем «может быть?» смачно плюнул в доброе лицо отца Фёдора. Отец Фёдор немедленно плюнул в лицо Ипполита Матвеевича и тоже попал. Стереть слюну было нечем — руки были заняты стулом. Ипполит Матвеевич издал звук открываемой двери и изо всей мочи толкнул врага стулом. Враг упал, увлекая за собой задыхающегося Воробьянинова. Борьба продолжалась в партере…(И. Ильф, Е. Петров. «Двенадцать стульев»).
Возвращаясь к Библии, когда послал Господь Моисея - навести порядок среди своего народа, впавшего в искушение золотого тельца.
- «И обратился, и сошёл Моисей с горы… Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и… взял тельца, которого они сделали, и сжёг его в огне, и стёр в прах, и рассыпал по воде...». (Исход, 32: 15,19,20).
И сурово был наказан растленный, развращённый материальным богатством народ…
«Золотой телец» глубоко проник в сердца неутверждённых духом, малодушных, невежд, продажных и лицемеров, не верящих в правду, в разум, в честь и в Бога!
Не останется грех и у людей, и у Бога незамеченным: «Взыщу Я с вас за все грехи ваши». (Пророк Амос, 3: 2).
Иные не верят, смеются, не слушают пророков. «Где ваш Бог»? – почему он не наказывает грешников?» – говорят они. Но не знают невежды того, что судятся они за дела и наказываются справедливым, недремлющим судьёй - Совестью Божьей. Отнимается у них за грехи - от души. От того есть - бездушные. Пренебрегают они голосом совести своей. Ходят они удрученные в сокрытых душевных и физических болезнях, подавленные, и сама жизнь для них есть наказание. А праведный легок на поступь и душа его поёт, и как «птица в теле летает». Со страхом неотвратимого конца грешник ждёт смерти, так как расточил он душу свою. Ничего не заслужили они. Обманули они себя, разменяли свою душу на пустые, мёртвые побрякушки.
Свобода же выбора в жизни – для глупого и бездушного бремя, не знает он, как своё время убить. Для ищущего правды, праведного, дни его – «богатство для души его» в этой жизни и награда Бога – будущей. Прислушивайтесь к голосу совести души своей.
