Рукописи Нового Завета очень древние. Значительная часть Нового Завета содержится в манускрипте, написанном около 200 г. нашей эры, а самый ранний сохранившийся манускрипт, содержащий весь текст Нового Завета, был написан немного позднее 360 г. по Р.Х.
О чем это говорит? Возьмем манускрипт, написанный около 200 г. по Р.Х. Ему сейчас более 1800 лет. Сколько лет было манускрипту, с которого он переписан? Мы, конечно, не знаем этого. Но ему, по всей вероятности, могло быть 140 лет; а если это так, то он был написан, когда многие авторы Нового Завета были еще живы. Прибегнем к сравнению. Некоторые работы знаменитых древнегреческих и латинских авторов - тут уж я говорю с авторитетностью того, кто всю жизнь занимается изучением классической древности - дошли до нас только в нескольких поздних рукописях VII-IX столетия. Однако, ни одному специалисту по античности не придет на ум ставить под сомнение их подлинность. По сравнению с этим, доказательства подлинности Нового Завета ошеломляющи.
Когда мы сегодня читаем Новый Завет, мы можем не сомневаться, что пользуемся тем, что дошло до нас от его авторов. Всем, кого интересует этот вопрос, я рекомендую книгу проф. Брюса "Достоверны ли документы Нового Завета?"
Однако, самым большим препятствием, которое испытывают люди на пути к вере, является претензия Библии на то, что Иисус есть Сын Божий, что Он - воплощенный Создатель, пришедший на нашу землю общаться с нами и явить нам Отца. Многие люди отказываются верить книге, заявляющей это. Они, однако, не верят и в существование Творца. Не ознакомившись лично с Новым Заветом, они предполагают, что в нем не может быть описана историческая реальность, когда в нем утверждается, что Иисус был человеком и Богом, и приходят к выводу, что личность Иисуса Христа, описанная в Новом Завете, является вымыслом авторов Евангелий.
Личность Иисуса - не вымысел
Предположим, что авторы Евангелий описывают не реально существовавшего Иисуса, но вымышленную личность, взяв в качестве "сырья" крестьянина-колдуна, и путем изменения, добавления и придания формы создали идеал, образ человеческий, но надуманный, который, как таковой, никогда не существовал. Предположим, повторяю, что именно так все и было, а затем покажем смысл наших соображений.
Первое, что можно было бы сказать по этому поводу: если личность Иисуса - литературный образ, то он граничит с чудом. Мы хорошо знакомы с художественно-литературными образами и с тем, как трудно создать действительно убедительный образ. В мировой литературе создано множество таких образов, удачных и неудачных. Предположим на момент, что если образ Иисуса литературно-художественный, то он пользуется мировой славой. Чтобы создать такой незаурядный образ, авторы Евангелий, должно быть, были выдающимися литературными гениями. В настоящее время такие гении чрезвычайно редки. А тут их четверо - в полном великолепии. Кто они были? Кем они были? Двое были рыбаками, один - сборщиком податей, последний - ничем не выдающимся молодым человеком. Можно ли допустить, что все четверо были литературными гениями мирового значения?
