Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках | страница 36

Сэр К. Е. Шеррингтон, современный нейрофизиолог, очень хотел знать, каким образом электрические импульсы становятся миром живых ароматов, вкуса, цвета, тепла и трепещущих сенсорных ощущений. Ощущения — это явление чисто субъективное и личное, но в этой точке мы переживаем существование внешнего мира. Все внутренние ощущения существуют в форме электрических импульсов. И все же удивительно, что мы испытываем пять основных видов ощущений, и каждый из них по-разному. Современная наука пока не может представить убедительное объяснение этому превращению электрических импульсов в живое переживание. Такое переживание требует предположить наличие «сущности», обладающей знаниями и разумом. Поразительное превращение электрического импульса в живое переживание — не тривиальная проблема, ее исключительно сложно объяснить с позиций механистической философии, которая отрицает само существование «сущности» и субъективных умственных способностей.

6.2.1. Обзор

Чтобы построить модель обычного восприятия с точки зрения йоги, автор по крупицам собрал разрозненные мысли в разных литературных источниках (см. рисунок 6.2.). В общих чертах, обычное восприятие с точки зрения йоги выглядит так:

а) Когда внешний объект входит в контакт с органами чувств, их электрические импульсы модулируют поток праны;

б) Это определяет путь, или нади, который избирает прана, и силу воздействия праны на лепестки чакр;

в) Это, в свою очередь, действует на физиологические аналоги Первоэлементов — Вату, Питту и Шлесму — и выражается ритмами нади;

г) Гипотеза заключается в том, что пять нижних чакр отвечают за пять основных субъективных ощущений. Соответствующие ощущения обрабатываются в этих чакрах во время направленного движения праны вверх через нади;

д) Антахкарана — внутренний орган «сущности», или так называемое тонкое тело — включает в себя манас (ум), буддхи (интеллект), читта (память) и ахамкара (эго). Антахкарана, связанная с шестым центром, т. е. аджнячакрой, интерпретирует ощущения.

6.2.2. Разложение на первичные ощущения в чакрах

Пять нижних чакр ответственны за пять субъективных ощущений — запах, вкус, осязание, зрение и слух соответственно. Подобно тому, как любой цвет является смесью трех основных цветов, так и запах — это смесь четырех ароматических первооснов, вкус — смесь шести вкусовых первооснов, и т. д. (таблица 6.1).

Четырем ароматическим первоосновам соответствуют четыре лепестка