правильно произносить слова, прибавляя к ним окончание сваха. Чтобы буквы были различимы, вы должны точно знать, как расходовать чернила, – так и при чтении ведических мантр
необходимо быть знакомым с таинством их произношения. Если вы чего-то не понимаете, лучше
воздержитесь от неуместных вопросов и комментариев. Вам надлежит попытаться постигнуть
значение мантр. Я надеюсь, что в течение месяца вы будете посещать занятия и усвоите то, что
расскажут учителя. Я надеюсь, что вам откроется истинная ценность нашей священной культуры, и вы обретете необходимую силу, чтобы понять то, о чем будут говорить учителя во время
вечерних занятий.
Милостью Праджапати и ритвиков, а также с помощью Атхарваведы мы можем постигать эти
великие истины. Адхарваведа имеет и другие названия: Кшатраведа, Брахмаведа, Ангарваведа и
т.д.
Атхарваведа, имеющая столь разные названия, претерпела с течением времени ряд изменений
и дополнений и обрела особую важность. Согласно нашей традиции, у ГаятриПарамешвари
(Великой Богини-Матери, являющейся олицетворением Гаятри) имеются три опоры: Яджурведа, Ригведа и Самаведа. Мимамса (изучение, анализ) представляет собой тело, а Атхарва (неизменное, постоянное) – голову ГаятриПарамешвари. Несмотря на то, что Атхарваведе издревле отводится
такая важная роль, мы продолжаем отдавать предпочтение трем другим Ведам.
Однако, именно Атхарваведа выделяется среди прочих Вед как наиболее древняя и самая
значительная. Она учит нас, что аспект Параматмана заключен не только в словах Веды, но в
самой Веде в целом. Во имя процветания мира Атхарваведа превозносит аспект Шивы и, кроме
этого, открывает нам мантры, непосредственно связанные с созиданием, сохранением и
исчезновением мира. В Атхарваведе эти понятия сопряжены с двумя словами – гхора и агхора
(опыт, ведущий к печали и радости соответственно). Как правило, мы произносим их, когда речь
идет о чем-то страшном и неприятном. В частности, слово гхора обычно указывает на некое
препятствие для ананды. Но если мы поступаем так, как следует, если идем по верному пути, то и
в этой жизни сможем испытать род ананды (радости, блаженства), именуемой “агхора”. Например, умеренность в еде дает нам ананду, которую можно назвать агхора (удовольствие). Чревоугодие
приведет к состоянию, далекому от
