21. Горе душе, не хотящей избегать всякого греха! Много ей скорбей от (врагов) завидующих ей и идущих против нее. Почему она имеет нужду в великом долготерпении и благодарении за все. Так, когда народ (израильский) был в Египте, все пили и ели вдоволь, работая, однако ж, фараону как рабы. Но когда Господь послал им помощь, то есть Моисея, чтоб он освободил их от фараона, тогда подпали они тяжелым трудам и чувствительным прискорбностям; и Моисей при всех язвах, какие Бог навел на фараона, все еще не дерзал с уверенностию говорить об избавлении их от пагубы, пока не пришло время и Бог не сказал ему: еще одну язву наведу на фараона, и ты скажешь ему: отпусти народ, иначе я поражу первенца твоего. Тогда наконец восприял дерзновение Моисей. И сказал ему Бог: Глаголи убо отай во уши людем, и да испросит кийждо у соседа, и жена у соседы своея, сосуды сребряны и златы, и ризы: и возложите на выи чад ваших, и оберите египтян (Исх.11,1–2). Некоторые из сих вещей употреблены потом на сооружение скинии.
22. (После сего авва) сказал: вот что говорят о сем старцы. Сосуды серебряные, золотые и ризы суть чувства, работающие врагу: означает же сказанное то, что, если человек не исторгнет их от врага, чтоб они плод приносили Богу, покров упокоения Божия не низойдет на него; если же исторгнет их от врага и принесет ими плод Богу, то покров Божий приидет на него. — И облак не осенил скинии, пока она в чем–либо недостаточествовала, но когда кончена была совершенно, тогда осенил. Так было и на храме, устроявшемся после того, — пока чего–либо недоставало в нем, не осенил его облак; когда же был он совсем кончен, и были внесены в него кровь и тук всесожжении, и Бог обонял воню их, тогда облак осенил сей дом. То есть пока не возлюбит человек Бога всею силою своею и всем помышлением своим и не прилепится к Нему всем сердцем своим, покров упокоения Божия не приидет на него.
23. Сказал опять: если ум, прежде чем чувства престанут немоществовать (работать страстям), захочет взойти на крест, то гнев Божий приходит на него за то, что начал дело выше меры своей, не уврачевав чувств своих.
24. Если миазмы (зловоние страстей) действуют в тебе, и ты сочувствуешь им и содействуешь тому, что порождает их, а не печалишься об этом в болезни сердечной, то это ниже естества Адама.
25. Если сердце твое победило грех и отвратилось от того, что порождает его, — и ты положил муку адскую пред собою и, желая иметь всегда сопребывающим тебе (единого) Помощника своего, ничем не оскорбляешь Его, но, плача пред Ним, говоришь: дело Твоей милости есть избавить меня, Господи, — сам же я бессилен избежать из рук врага без Твоей помощи; а при этом внимаешь и сердцу своему, чтоб не опечалить научающего тебя по Богу: то это будет по естеству Иисуса — и Он сохранит тебя от всякого зла. Аминь.
