Связанность
Связанность дживы происходит от ее врожденного невежества, известного как "анава-мала". Именно это явление является изначальным ограничевающим условием, низводящим Вселенское Сознание до уровня "ану" или ограниченного существа. Оно возникает путем ограничения Иччха-Шакти Высшего Начала. Именно вследствии этого джива считает себя отдельной индивидуальной сущностью, отрезанной от Космического потока Сознания. Это сознание самоограничения и несовершенства.
Вступая во взаимодействие с "ашуддхадхвой", оно еще более ограничевается "майийя-малой" "карма-малой". "Майийя-мала"--ограничительное условие, вызываемое Майей. Это "бхинка ведья пратха"--то, что приводит к осознанию различия, вызванного различными ограничивающими условиями тела и т.д. Оно возникает путем ограничения Джняна-Шакти Парама Шивы. "Карма-мала"--ограничивающее условие, вызываниемое "васанами" (остаточными следами действий, совершенных когда-либо под влиянием желания). Именно сила этих "васан" несет дживу от одной жизни к другой.
Освобождение
В соответствии с Трикой, ОСВОБОЖДЕНИЕ означает "акритримаахам-вимарша"--изначальное, врожденное, чистое сознанием "Я".
Обычное психологическое сознание "я" относительно, т.е. сознание "я" противопоставленно "не-я". Чистое сознание "Я" есть немедленное осознание. Когда у человека присутствует это сознание, он знает свою истинную природу. Вот что имеется в виду под освобождением.
Абхинавагупта утверждает: "Мокша или освобождение есть ни что иное, как осознание своей истинной природы". (Тантра 1, 192)
Высочайшим достижением, однако, является достежение сознания Шивы, при котором вся Вселенная оказывается "Я" или Шивой и это происходит посредством "Шактипата" (нисхождением Божественного Шакти) или "ануграхи" (божественной милости к существам).
Чтобы заслужить эту милость, человек должен соблюдать духовную дисциплину, известную как "упайя" или "йога". Упайя делится на четыре больших категории: анупайю, Шамбхавопайю, Шактопайю и анавопайю.
Происходит "ан-" в слове "анупайя" в данном случае означает "мало". Когда, благодаря чрезвычайной "Шактипате", только единажды услышав слово Гуру (духовного учителя), ученик познает свое истинное "Я" и погружается в Божественное Созерцание без каког-либо особого усилия, про него говориться, что он достиг самореализации через анупайю.
"Шиваа-сутра"--трактат о йоге. Он не касается анупайя, поскольку это относится к состоянию, в котором самосозерцмние достигается без какой-либо конкретной йогической практики. Абхинавагупта вверно сказал: "Даже неисчеслимые средства не могут открыть Шиву. Может ли сосуд открыть Солнце? Размышляя об этом, имеющий глубокое видение погружается в Шиву, который сам есть источник света".
