Как показано в книге, ханы, феодалы на местах были своевольными, почти независимыми от центра правителями. Поддерживаемые иностранными империалистами, они усиливали феодальный гнет и сохраняли старые порядки и пережитки. Огромная часть земель и скота находилась в руках богатых, которые беспощадно эксплуатировали и грабили бедняков. Ханы и феодалы в любое время могли отобрать землю и изгнать из селения любого из своих подданных. Крестьянин же по своей воле не мог покинуть поместья и перейти в другое. Безземельный неимущий крестьянин настолько связывался и запутывался всякими долговыми обязательствами, что на всю жизнь оставался у ханов в зависимости и уйти от них никогда не мог. Продавались земледельцы как товар. Нередко продавались целые селения.
Полуколониальное положение страны, феодальный гнет ухудшали и без того тяжелое положение широких народных масс. Размеры налогов, поборов и повинностей резко возрастали. Наиболее крупной и обременительной платой была «подушная подать», которая взымалась не только с мужчин, но и с женщин и детей. Неженатый признавался за пол души, а ребенок, начиная с 10-летнего возраста, — за четверть души.
Крестьянин не имел даже права без разрешения помещика снять свои урожай. Крестьяне были обязаны бесплатно очищать каналы, чинить мосты, поливать помещичьи земли, молотить хлеб, ремонтировать и строить помещичьи дома. Население платило и продовольственную ренту: отдавало овец, масло, сыр, молоко, сливки, яйца…
Население должно было также содержать местные суды, нести воинскую повинность и т. д.
Большим злом для населения были финансовые инспекторы — взяточники, местные торговцы, ростовщики и скупщики-спекулянты.
Высшее духовенство в основном состояло из крупных землевладельцев и широко использовало бесправие и забитость населения. Оно также собирало различные налоги с населения. В их руках находился шариатский суд, они получали доходы от него.
Нищета и разорение крестьян, ремесленников и других трудовых слоев населения приняли массовый характер. Там и тут свирепствовали голод, эпидемия чумы и холеры…
Труженики сел и городов в поисках куска хлеба были вынуждены оставлять свои родные места и уходить в другие провинции и города Ирана. Не находя и там применения своему труду, многие начали выезжать даже за пределы Ирана, в частности в города Средней Азии и Закавказья. Для многих отходников Советское Закавказье я Средняя Азия стали второй родиной. Многие переселенцы участвовали в революционных выступлениях рабочих и крестьян России.
