— Кислый, — начал я с расстановкой, — давай кое-что проясним. Мы тебя тут поим и образовываем. Мара для тебя все равно что халявный Интернет с открытым доступом на сайты энциклопедий и порталы мудрости. Я плачу. А ты — курьер. Это справедливо. Так что вот тебе деньги, и давай, мой хороший, одна нога тут, другая… Забирай, в общем, обе, и бегом за вином!
Кислый глубоко вздохнул, вкладывая в этот вздох безысходность всего человечества, взял деньги, одним глотком осушил свой бокал и поплелся к двери.
— Не бойся, Кислый, — подбодрил я его. — Шаман Дионис не даст тебе раствориться в кислоте информационной канализации непогоды.
Маре понравилось мое напутствие, он одобряюще кивнул, дверь за Кислым закрылась, я повернулся к нашему уважаемому философу, спросил:
— Хорошо. Положим, болезнь — это нарушение обмена данных, и урегулирование этих каналов надо рассматривать как выздоровление. И ты правда считаешь, что шаман может вылечить пациента, у которого запущенная форма рака?
Мара задумчиво потер подбородок, ответил:
— Если я скажу «да», то это будет неправдой. Вернее, не совсем правдой. Я ведь не шаман-целитель, я не знаю техник влияния на информационные каналы человеческих органов. Я не проверял их на практике и даже не пытался. К тому же при столь сильном заболевании необходимо восстанавливать очень много связей, что по плечу далеко не каждому шаману, я считаю. В любом случае такие эксперименты были бы очень интересны и даже перспективны. Но ты же понимаешь, что ни один уважающий себя центр медицинских исследований на такое не пойдет.
Я представил, как вокруг пациента, утыканного датчиками и катетерами, при галогенном освещении и в окружении белоснежных занавесок и всевозможных приборов с горящими лампочками, на кафельном полу выплясывает, высоко задирая ноги и потрясая над головой кожаным бубном, разодетый в шкуры и перья шаман, и мне стало смешно. Мара понял мое настроение, тоже улыбнулся.
— Слушай, Мара, твой шаманизм как древнейшая практика регулирования информационных каналов — разве это не напоминает китайскую медицину иглоукалывания с их энергетическими течениями?
Мара кивнул, ответил:
— Да, тут слишком много аналогий, чтобы это было простым совпадением. Скорее всего, практика иглоукалывания берет свое начало все в том же шаманстве. Взаимосвязь между ними никто не исследовал, но изучение этого направления, скорее всего, даст интересные результаты. Однако целительная сторона шаманства — это, так сказать, прикладное применение практики. Я и не собирался заострять на нем внимание. Я размышляю над тем, как эту практику использовать по прямому назначению.
