13. Он желает напротив видеть нас столь благими, чтобы мы не хотели того, что Он делает попустительно.
14. Воля Божия благая: все что делается по заповеди — любить друг друга, быть сострадательным, творить милостыню и тому подобное.
15. Воля Божия благоугодная: когда кто делает милостыню, не по какому-нибудь побуждению человеческому, но ради самого добра, из одного сострадания.
16. Воля Божия совершенная: когда кто творит милостыню не со скупостью, не с леностью, не с понуждением, но всею силою и произволением, подавая так, как будто бы принял сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал благодеяния. Она /милостыня/ столь велика, что может прощать и грехи.
17. Бог не отвергает никого, но каждому подает то, чего он желает, если только это не вредит душе его.
18. Никто не может сказать: я нищ и мне не из чего подавать милостыню… Имеешь силу и можешь служением оказать милость немощному брату. Не можешь и этого? — Можешь словом утешить брата своего. Не се ли слово паче даяния блага (Сир. 18, 17).
19. Можешь, когда огорчится на тебя брат твой, оказать ему милость и потерпеть ему во время его служения, видя его искушенным от общего врага. Можешь также, когда согрешит пред тобою брат твой, помиловать его и простить ему грех его. Милость оказанная душе больше оказанной телу.
20. Безмерие в пище рождает для человека всякое зло.
21. Не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и без страха.
22. Отцы говорят, что в духовной жизни пребывать в келий есть половина и посещать старцев также половина.
23. Каждый, делающий что-нибудь, должен непременно иметь цель и знать для чего он это делает, как какую же цель должны иметь мы /в виду/, когда посещаем друг друга:
во-первых: по любви;
во-вторых: чтобы услышать слово Божие;
в-третьих: узнать свое душевное устроение.
24. Авва Антоний, когда приходил к кому-нибудь, то замечал только то, что имел каждый хорошего, заимствовал от сие от него и усваивал себе. От одного заимствовал кротость, от другого смирение, от иного безмолвие, и таким образом совмещал в себе добродетели каждого из них.
25. Каждый получает вред и пользу от своего душевного устроения. Видяй прямо помилован будет (Ср.: Прит. 12, 13). Если человек не будет замечать пороков ближнего, то с помощью Божией рождается в нем благость.
26. Если можешь, будь им примером и в телесных трудах; если же ты немощен, то в добром устроении душевном и в исчисленных Апостолом плодах Духа:
