Часть 6 Т.Л. Осборн. ЕСЛИ БЫ Я БЫЛ ЖЕНЩИНО
ЕСЛИ БЫ Я БЫЛ ЖЕНЩИНОЙ, я бы принял полноту спасения. Я никогда не промолчал бы, столкнувшись с любыми доктринами, учениями и культурными традициями, которые пытаются оспорить мою ценность, отрицают мое право быть свидетелем Христа, Его представителем, Его посланником и сотрудником в любом личном и общественном служении, к которому Он призывает и вдохновляет меня.
Должны ли мы навязывать современным людям дискриминацию по половому и классовому признаку, существовавшую в архаичной библейской культуре? Или же ее следует навязывать только женщинам? Значит ли это, что женщины искуплены, но не до конца? Значит ли это, что они возрождены, но не достойны говорить о Христе, Который оправдал их? Значит ли это, что их грехи прощены, но не забыты, тогда как грехи мужской половины человечества омыты навсегда?
Царственным дочерям, принадлежащим Божьей семье, не подобает придерживаться религиозных догм, которые держат их в рабской покорности, подчинении и повиновении.
Глава 26 Искупленная женщина
КОГДА ЖЕНЩИНЫ ПОНИМАЮТ, что они полностью искуплены, и осознают свое равенство с мужчинами в Божьем плане, они обычно начинают заниматься тем или иным служением для страдающих людей. Понимание своего достоинства и своей роли в Божьем плане искупления навсегда избавляет их от власти примитивных предрассудков о половом неравенстве, которые так мешают женщинам в их христианском служении.
На протяжении столетий глубокое пренебрежение к женской половине человечества характеризовало религии всего мира. Влияние средневековых представлений и архаичных догм по-прежнему вынуждает женщин быть покорными в церкви.
Вопреки покорности, навязываемой религией, Евангелие, Благая Весть Христа, утверждает, что искупление завершено, что женщины, как и мужчины, оправданы и возрождены для жизни с Богом, так, как если бы они никогда не совершали греха.
Придерживаться доктрины неравенства женщин и мужчин и утверждать, что женщины не имеют права заниматься определенным служением, нести которое достойны только мужчины, - значит ставить искупительную работу, совершенную Христом, в зависимость от пола.
Искупление человечества через заместительную смерть, погребение и Воскресение Христа возродило как женщин, так и мужчин для жизни с Богом. Утверждать, что женщины навсегда лишены права нести публичное служение и годятся лишь на второстепенные роли, тогда как мужчины свободны от всех последствий грехопадения, - значит утверждать ограниченное искупление для женщин и неограниченное для мужчин. Это означало бы, что действие искупительной жертвы Христа зависит от пола.
