являются продолжением праздника. Последний день попразднества называется
отданием празднества.
Из других праздников наиболее чтимые:
Обрезание Господне (Новый год ст. ст.) — 1 января (14 января н. ст.),
Покров Божией Матери — 1 октября (14 октября н. ст.),
Иконы Казанской Божией Матери — 22 октября (4 ноября н. ст.),
Рождество Иоанна Крестителя — 24 июня (7 июля н. ст.),
Усекновение главы Иоанна Крестителя — 29 августа (11 сентября н. ст.),
Св. апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля н. ст.),
Св. апостола Иоанна Богослова — 8 мая (21 мая н. ст.) и 26 сентября (9 октября н. ст.),
Св. Чудотворца Николая — 9 мая (22 мая н. ст.) и 6 декабря (19 декабря н. ст.).
Молитвословие служб неподвижных праздников собрано в книгу «Минея», состоящую из 12 томов (по числу месяцев). К подвижному кругу относится весь период от Пасхи до Пятидесятницы (его молитвословия собраны в книгу «Триодь цветная») и период в 10 недель перед Пасхой (в книгу «Триодь постная»). Период постной Триоди включает в себя три подготовительные недели перед Великим постом, который, в свою очередь, состоит из святой Четыредесятницы и Страстной седмицы.
Из всего этого становится понятно, что совершать православное богослужение довольно сложно «в отношении устава». Действительно, одно и то же богослужение содержит молитвословия и песнопения различных кругов, которые находятся в различных книгах. Так, во‑первых, богослужение входит в суточный круг, и потому необходим «Часослов» (а для священника, конечно, и «Служебник»), во‑вторых, на соответствующее число данного месяца выпадает память какого‑либо святого или праздник (годичный круг — необходима месячная «Минея»), в‑третьих, день седмицы, в который богослужение совершается, обязывает учесть и воспоминания, связанные с этим днем (седмичный круг — в данном случае берется книга «Октоих»). Но необходимо еще знать, какой очередной глас поется в эту неделю — только тогда можно в «Октоихе» найти соответствующие песнопения, к этому еще надо добавить возможность попадания рассматриваемого богослужения в один из периодов неподвижного круга — в таком случае придется воспользоваться одной из «Триодей».
Можно еще упомянуть, что существует традиция символически трактовать определенные моменты богослужения. Так, например, псалом 103 на вечерне изображает творение мира и человека, Промысел Божий о твари. Каждение означает благодать Святого Духа. Закрытие царских врат — это закрытие дверей рая для согрешивших людей и т. д.
