Понятно, что «свято место пусто не бывает». Поэтому освободившееся место быстро заняла, так называемая, западная философия, сопровождаемая тотальной критикой всего советского прошлого, включая марксистко-ленинскую философию. Пересмотру подвергается роль даже таких личностей в истории России, как Пётр Великий и Александр Невский. На место ведущего философа-идеолога в России сегодня претендует Э. Радзинский, а с телеэкрана нас стали монопольно учить мудрости Сванидзе, Соловьёв, Шустер, Познер и Вульф. При этом стоит отметить тот интересный факт, что никто из перечисленных наших сегодняшних «мудрецов» не является русским, но все принадлежат только к одной национальности. А двое последних, из перечисленных, приехали нас учить уму специально из Нью-Йорка.
Но такой простой (даже примитивный) способ замещения, как показало время, не решил многих проблем нашего общества-государства ни в экономике, ни в политике, а, наоборот, усугубил всю трагичность положения. Решили проблемы только немногие успевшие обогатиться.
Если выделить в третью группу учёных, которые хотели бы всё осмыслить, переосмыслить и предложить нечто новое и лучшее, чем м.-л. и западная идеология, то у них есть ряд своих существенных проблем, обусловленных спецификой нашего времени. Ибо такая работа, кроме умственных способностей (даже таланта) и большой интеллектуальной трудоспособности, требует, как минимум, ещё много свободного времени и финансовой обеспеченности. Ибо, когда в животе урчит от пустоты и всё плывёт перед глазами от голода и экономических проблем в семье, — тогда не до научных достижений. И, когда многие наши сотрудники институтов, чтобы выжить, читают лекции в 3–4 институтах, часто ещё и по разной тематике, то в конце дня после этой беготни у них вряд ли появляются желания и вдохновение на научные подвиги.
Поэтому неприятная пустота в этой области знаний существует уже многие годы, несмотря даже на отчаянные призывы наших президентов к учёным создать новую национальную идею. Как исключение из этого, стоит отметить только несколько интересных работ в области философии и современной истории под названием «политология» профессора МГУ А. С. Панарина и Михаила Назарова.
Отдельной глыбой в этом океане безнадёжности и беспросветности предстаёт, появившийся недавно, совершенно революционный труд А. И. Солженицына «Двести лет вместе». Этот бесспорно научный труд способствует радикальному изменению многих устоявшихся взглядов на нашу недавнюю историю, соответственно возникает потребность в переработке учебников всех уровней и т. д. С выходом этого двухтомника шум поднялся невероятный, острая полемика не утихает до сих пор.
