Сегодня человеческая натура почти такая же, как и в туманные дни нашей предыстории, стоит нам поместить два или три нетренированных человеческих существа в одно окружение на продолжительный период времени, и рано или поздно возникнет необходимость в развитии боевых искусств. К сожалению, положение вещей именно таково.
Дело в том, что каждое человеческое сообщество, каждая нация имеет свое традиционное боевое искусство, каким бы простым и незатейливым оно ни было. Конечно же, они могут заимствовать приемы и принципы друг у друга. Где и как зародилось какое-то конкретное боевое искусство, может интересовать одних, быть сомнительным источником гордости для других, но все это, в конечном итоге, совершенно неважно.
15.: Некоторые люди говорят, что ваше искусство -лучшее из всех, что им доводилось видеть. Вы согласны?
О.: Нет! Очевидно, что те, которые так говорят, не были моими учениками. Я учу своих учеников иному. Конечно же, в том, что кто-то придерживается такого мнения, нет ничего плохого, однако подлинный дух боевых искусств не имеет ничего общего с соревнованием за некое пустое превосходство. Торисимару-айки-дзюцу -это торисимару-айки-дзюцу, и ничего больше.
К.: Вы утверждаете, как и многие другие мастера боевых искусств, что не приемлете насилия. И все же искусство, которому вы обучаете, содержит немало насилия. Как вы можете объяснить этот парадокс?
О.: Парадокс? Чтобы понять мой ответ, вы должны сначала признать тот факт, что боевые искусства – это именно то, что означает этот термин: боевые искусства, воинские искусства. Если существует такое боевое искусство, в котором полностью отсутствует насилие, то мне хотелось бы о нем услышать. Даже те искусства, которые считаются гуманными, в какой-то степени содержат в себе насилие. В этом смысле торисимару-айки-дзюцу, будучи по своей природе боевым искусством, ничем не выделяется. С моей стороны было бы глупо утверждать обратное. Однако, как мне кажется, вы путаете философию боевого искусства с насильственной природой тех приемов, которые в нем используются. Это серьезная ошибка.
Как и многие другие приверженцы боевых искусств, я принимаю философию ненасилия как нечто само собой разумеющееся – за долгие годы тренировок я успел узнать и суть насилия, и разрушительные последствия, которые оно вызывает. Я внушаю своим ученикам, что отказ от насилия является единственным разумным и достойным путем для того, кто практикует боевые искусства. Разумеется, в мире боевых искусств есть такие наставники (и их ученики), которые по понятным лишь им одним причинам выбирают насилие как альтернативу миру, но это их собственный жизненный путь, и он не имеет никакого отношения ни ко мне, ни к ученикам торисимару-айки-дзюцу.
