Учение Великого Мастера. Диалог о боевых искусствах и духовном развитии | страница 2




Я разделил эту книгу на четыре главы. Первая касается преимущественно искусства торисимару-айки-дзюцу и его самых основных эзотерических их принципов контроля. Вторая глава посвящена природе ума, а также медитации и некоторым ее приемам. Третью главу я назвал «Короли и капуста». Здесь я отвечаю на самые разнообразные вопросы, которые задают люди,

– вопросы, ответа на которые они не нашли где-либо еще. И наконец, в четвертой главе я рассказал о некоторых принципах учения торисимару-айки-дзюцу и о возможностях их применения как в повседневной жизни, так и и мире бизнеса. В конце книги помещен словарь.

Для тех, кто далек от мира боевых искусств, в 1 главе я делаю небольшое вступление в суть некоторых наших секретов контроля, нашего агсапит ‹т-(тогит, если хотите. Приверженцы других стилей боевых единоборств, знакомые с историями о торисимару-айки-дзюцу, которые циркулируют уже много лет, смогут узнать из первоисточника, на чем основаны эти истории. И те и другие смогут убедиться, что торисимару-айки-дзюцу

– единственное в мире боевое единоборство, которое предлагает своим последователям приемы и принципы, позволяющие контролировать мозг и тело атакующего противника без необходимости вступать с ним в физический контакт. В первой главе я объясняю некоторые из основных принципов бесконтактного контроля. При внимательном изучении и правильном использовании они предоставят приверженцам боевых единоборств уникальную возможность значительно расширить и обогатить свой технический арсенал.

Глава1 ИСКУССТВО ТОРИСИМАРУ-АЙКИ-ДЗЮЦУ, НЕКОТОРЫЕ ЕГО БАЗОВЫЕ ПРИЕМЫ И ПРИНЦИПЫ КОНТРОЛЯ

Вопрос: Что такое торисимару-айки-дзюцу?

Ответ: Торисимару-айки-дзюцу означает «искусство контроля духа и гармонии». Много лет назад ответить на ваш вопрос мне было бы значительно проще. Я бы сказал, что это связанное с японскими традициями боевое искусство, состоящее из техники ударов, техники бросков, техники иммобилизации (ограничения свободы движений) и навыков обращения с оружием (мечами, ножами, удавкой и т. д.). Однако сегодня я отвечу, что это все вышеперечисленное и еще многое, многое, многое другое. Чтобы вы представили, как много входит в это искусство, приведу такой пример: несколько лет назад я составил список приемов и принципов, которыми должен овладеть начинающий ученик, чтобы завершить начальный этап своей подготовки и получить черный пояс первой степени. Список представлял собой семнадцать страниц убористого текста и не содержал ничего, кроме названий приемов и принципов.Можно сказать, что параллельно с тем, как совершенствуюсь я сам, совершенствуется и мое искусство. По мере моего духовного прозрения передо мной открываются новые горизонты технических возможностей, и искусство все сильнее изменяется по сравнению со своей первоначальной формой. Такая эволюция привносит в искусство новые элементы, которые трансформируют его в нечто совершенно особенное. Созревая, оно превращается в живое эзотерическое искусство, бесконечное как духовно,так и технически.