Теперь, так как оглашенных почти более не бывает, слова об оглашенных пусть служат нам напоминанием о том, как строго мы должны наблюдать за очищением себя от всякой грешной мысли, от всякого недоброго чувства, как высоко должны ценить доверие церкви к нам, чтоб оправдать его, когда она, считая нас верными сынами своими, позволяет нам, недостойным, остаться в стенах храма, чтобы присутствовать и участвовать при воспоминании о самых священных минутах из жизни Спасителя, в силу имени Его, которое мы все носим. Немалая ответственность, следовательно, лежит на каждом из нас; войдем же в себя, откроем все внутренние язвы пред Господом, чтобы Он исцелил нас; применим к делу в ежедневной жизни нашей учение Спасителя. Иначе же, лучше, как оглашенные, выйдем из дверей дома Божия, а то Господь скажет и нам:
«Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня, новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня, Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу».
«Омойтесь, очиститесь... Научитесь делать добро, ищите правды». «Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, — как снег убелю. Если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли»
.
(Исаии 1:12-19).
Литургия Верных состоит в:
Приготовлении верных к участию в совершении Таинства;
Совершении Таинства;
Окончательном приготовлении верующих к Причастию и Причастии, и
Благодарении за Причастие.
I. Первая часть Литургии Верных начинается словами:
Елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся, —
т. е., верные, еще и еще будем молиться Господу.
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Премудрость.
Священник повторяет тот же возглас, которым заканчивается великая ектения:
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Следует опять малая ектения, состоящая на этот раз из следующих прошений:
О свышнем мире... О мире всего мира... О святем храме сем... О избавитися нам от всякия скорби... Заступи, спаси, помилуй...
и вторично:
Премудрость.
Повторением этого слова диакон поддерживает наше внимание пред наступлением приближающихся великих минут в Литургии, и после второго — премудрость он уходит в алтарь, а священник возглашает:
