Глава 20. Познание истины (окончание)
Что есть сущность вещи? Или: из какой праматерии созданы все творения на свете? Эти вопросы ставили еще философы древности, но ответы на них все еще не найдены и вопросы эти все еще не сняты с повестки дня. Да и решат ли когда-нибудь эти вопросы? Никогда не решат!
Лишь европейский материалист и индийский нигилист полагают, что они решили эти вопросы. Материя, с точки зрения европейского материалиста, является сущностью всего тварного мира. Однако, если его спросить: "какова из себя материя?", он откроет "Историю философии" и станет перечислять сотни имен философов-материалистов, но ни слова не ответит по существу вопроса. Если вы попытаетесь добиться ответа на вопрос: "Что же такое праматерия?", то в ответ услышите, как древнегреческие философы считали, что это либо вода, либо воздух, либо огонь, либо земля, либо эфир, а материалисты новейших времен - протоплазма или электричество. Неужели не ясно, что подобная мешанина различных предположений лишь доказывает, что вопрос этот менее всего решили именно те, которые полагают, что они его полностью решили!
Для индийского нигилиста сущность любого творения - ничто, ибо весь тварный мир суть тени и видения. Если реально ничего не существует, если весь мир лишь химера, тогда, конечно, бессмысленно спрашивать, в чем суть этого "ничто", этой химеры. Однако давайте размышлять так: если решено, что тварный мир есть "ничто", то, кто так решил и с помощью чего? Ответ ясен: так решил человек с помощью своего разума. Следовательно, человек со своим разумом есть "нечто". Значит, и нигилист не решил вопрос о сущности тварного мира.
Тогда, где же мы находимся по прошествии трех тысяч лет философствования о сущности мира? Вопрос по-прежнему открыт и не решен. Но если люди не смогли решить этот вопрос, тогда, может, стоит обратиться к чему-то другому? Например, к Священному Писанию?
Что Библия говорит о сущности вещей? Да ничего, абсолютно ничего! Значит, Творец не счел нужным даже слегка приподнять завесу, скрывающую эту Его великую тайну. Господь Бог, Спаситель мира, не соизволил дать хоть какое-то откровение по поводу тайны творения.
И хотя в Священном Писании Божием ничего не говорится о сути вещей и явлений тварного мира, однако в Библии открыто многое, очень многое, о значении их. Господь открыл людям словесность, объясняющую не сущность, но значение вещей и явлений. Отец Небесный предложил детям Своим бесценный дар - спасоносную письменность. Можно: сказать, что значение вещей и явлений тварного мира заключено в их словесной сущности.
