Иоанн Креститель говорит о нескольких очищениях, через которые духовный паломник проходит на своем пути к глубинам Божьим. Первую стадию он называет ночью чувств, а самую последнюю — ночью духа. Именно здесь Бог соединяется с душой верующего путем гораздо более совершенным, чем на всех других этапах, через которые проходит его душа.
Есть нечто, в чем ты не можешь быть уверен, и нечто, что невозможно объяснить. Тем не менее, это правда.
Чем чище темнота духовной ночи, тем величественнее ее проявление. Чем ужаснее отсутствие жениха, тем полнее и сильнее очищение.
Мера Его скрытости от тебя соответствует мере Его откровения.
Эти ужасные испытания (переживания ночи духа) становятся еще более жуткими, чем другие, потому что в придачу к отсутствию жениха, душа верующего переполнена глубоким сознанием собственного ничтожества. В этом глубокая скорбь, почти всегда сопровождаемая преследованиями со стороны людей. (Кажется, что это бесы.)
Ты не можешь себе представить, что это за ужасное мучение, если сам не пережил их на личном опыте.
Господь сокрыт от духа верующего, это как ночь и смерть.
Твой Господь есть свет, и твой Господь есть жизнь для твоей души. Поэтому, когда исчезает свет, душа приходит в ужас. Но можно иначе посмотреть на то, что называют темной ночью: в ярком свете многое кажется намного более ужасным и отвратительным, чем в темноте. Смотри же на темную ночь духа, как на страшное откровение правды о себе. И когда ты проходишь через это непостижимое переживание, когда теряешь всякую надежду узреть восход, помни, что для Него даже тьма является светом.
Глава 21Раны внутренние и внешние
Есть раны, которые получают, разделяясь со своим Господом. Это душевные муки, и они — внутренние. Но есть также и раны наружные — преследования, злоба - нанесенные людьми или царством тьмы. Они причиняют боль как изнутри, так и снаружи.
Мы говорили о темной ночи духа, как о мнимой потере Божьего присутствия. Невесту в это время не интересует ни она сама, ни другие. Она, фактически, более далека от состояния неверности, чем когда бы то ни было. (Это не значит, что она знает об этом.) На самом деле она думает, что лишилась своего возлюбленного и постоянно скорбит по этому, как ей кажется, бесконечному, отсутствию своего Господа. Ей невдомек, что глубоко внутри ее взор всегда обращен к Господу, и взор этот надежно защищен, хотя она и не знает этого. Невеста никогда не забывает жениха. Отсутствие ее Господа настолько всеобъемлюще, что она теряет интерес к себе, даже не замечая этого. И хотя она чувствует, что ее Господа нет, ее сердце стремится к Нему. Она не оставила Его в своих мыслях, потому что
