Важно понимать, что есть два способа противостояния Богу. Один — добровольный и сознательный. Такое противостояние останавливает работу Божью. Господь не может нарушить свободу человеческой воли. Но существует также и противостояние, которое я называю "противостоянием естества". Это противостояние, заключено и воле человека, но оно не вполне осознанно. Я говорю о человеческом стремлении избежать собственного уничтожения, так называемом инстинкте самосохранении. Не пытаясь оценивать силу этого стремления или исследовать природу этого явления, направленного против собственного уничтожения, мы понимаем, что Бог относится к этому совершенно иначе, нежели к осознанному противостоянию.
Видя подобное сопротивление. Господь не прекращает Свою действенную работу — напротив. Он ищет возможность использовать посвященность, однажды выказанную этим верующим своему Господу и себе самому: готовность к полному отречению от всего ради Господа, готовность, которая никогда его не покидала и не покинула сейчас. Воля, как таковая, осталась подчиненной Богу, даже в некоторой степени угнетенной Им, несмотря на неосознанное противление чувств.
Эта преданность иэто подчинение воли заключены где-то в глубине его души и зачастую непонятны самому христианину... но видны лишь Богу. Я называю это "отпечатком Божьей руки".
Есть нечто очень глубоко внутри нас, нечто, что может видеть только Бог, и, видя это, Он может продолжать Свою очищающую работу, не нарушая нашей свободы.
Глава 15 Божий план
Когда я говорю, что Бог раскрывает Свой план вдеталях, я не имею и виду, что Бог говорит душе верующего: "Чтобы ты знал, от чего именно ты должен отрекаться и чем жертвовать, ты должен делать что и это и это..."
Нет. Вовсе нет! Бог раскрывает Свой замысел относительно твоей жизни только одним путем - проводя душу верующего сквозь горнило суровых испытаний. Он доводит эту душу до состояния, в котором она пожертвует ради Него веем что имеет, и не только этим, но и самой своей сущностью, и не на время, но навсегда.
Как осуществляется подобная жертва?
Один из писателей, описывавший внутренний путь, сказал, что только "душа, полностью отчаявшаяся в себе" может осуществить подобную жертву.
Он назвал - это "святым отчаянием". Отчаяние должно стать настолько сильным, что человек лишается любой внутренней поддержки, и ему ничего не остается делать, кроме как полностью вручить себя в руки Бога.
Большинство христиан не знают, как доводить себя до отчаяния. Лишь немногие
