Архив Андрея Ваджры. Том 2 | страница 79
Это я о том, что в последнее время вокруг моей персоны энергичные «мудрогели» старательно нагромождают горы глупости, смешанной с ненавистью и откровенной паранойей. Естественно, что я не стал бы тратить своё время на диалоги с тем, что является побочным продуктом моей деятельности. Однако постепенно все эти смешные потуги меня в чём-то разоблачить, стали напоминать некое подобие самодеятельной информационной войны неутомимых энтузиастов, слегка подвинувшихся на почве «ваджраборства».
С одной стороны, поток жидких душевных «какашек», зловонными ручейками сочащихся со страниц некоторых сайтов, форумов и блогов, обязывает меня снять налёт конспирологической таинственности с того, чем эта странная публика самоудовлетворяется уже не первый год, поминая всуе Андрея Ваджру. Но с другой стороны, я бы всё-таки не стал утруждать себя разгребанием всей этой ерунды лишь ради того, чтобы кому-то что-то прояснить насчёт себя. Лень бы одолела рассматривать в микроскоп простейшие организмы и тем более продукты их жизнедеятельности. Однако если что-то делать не хочется, но делать это необходимо, то надо найти для себя подходящую мотивацию. Я её нашёл чисто в психологической плоскости. Мне захотелось понять, какие же порывы души с такой негативной силой притягивают некоторых индивидов не к реальному человеку, а псевдониму.
Мы так устроены, что проявлять интерес, а также выражать как позитивные, так и негативные эмоции, можем лишь по отношению к реальному объекту, обладающему определённой формой, качествами и собственной историей. Если мы не можем что-то видеть, слышать, осязать, обонять, то это в принципе не может вызывать у нас эмоциональные реакции. Кроме того, процесс осмысления какого-то объекта запускается лишь только в том случае, если мы не просто знаем название этого объекта, а имеем хотя бы опосредованную о нём информацию -- пищу для нашего ума. Даже необъективируемые понятия (например, слово «дух» или «экзистенция») имеют чёткие характеристики, благодаря которым, так или иначе, формируется наше отношение к ним.
Понятное дело, что я не дух. Но как конкретный человек, отождествляемый с псевдонимом «Андрей Ваджра», я физически объективирован для очень небольшого числа людей. Для всех остальных «Андрей Ваджра» -- это «понятие» физически не объективированное. И получить о нём представление можно ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОДНИМ СПОСОБОМ -- путём прочтения его текстов.
Однако как «ваджраведы»-первопроходцы, так и их последователи, изначально отбросили этот очевидный и ЕДИНСТВЕННО ДОСТУПНЫЙ любому путь моей нефизической объективации. Более того,