(1 Ин. 1, 2), вечная жизнь явилась нам, беспомощным смертникам, рабам смерти. И эту вечную жизнь мы, люди,
видели своими очами и осязали руками нашими (ср.: 1 Ин. 1, 1), и мы, христиане, всем свидетельствуем сию вечную жизнь. Ибо, живя в единении с Господом нашим Иисусом Христом, мы стяжаем жизнь вечную уже здесь, на земле. Нам из нашего личного опыта известно, что Господь наш
есть истинный Бог и жизнь вечная (1 Ин. 5, 20). Для того и пришел Он в мир, чтобы явить нам Бога истинного и жизнь вечную в Нем. В этом, единственно в этом, и состоит истинное человеколюбие –
Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него (1 Ин. 4, 9). Потому верующий в Сына Божия имеет жизнь; а не верующий – не имеет жизни, но подлежит смерти. Жизнь заключена в едином и истинном Боге Иисусе Христе, и Он есть единственная и истинная жизнь наша, потому что Он победил смерть, Он вечен. Разве может носить имя жизни жизнь, зараженная смертью и подлежащая смерти? Подобно меду, содержащему яд, который постепенно отравляет весь мед, и жизнь, отравленная смертью, не жизнь. Но Божественное человеколюбие безгранично. Ибо, чтобы стяжать жизнь вечную, не требуется от нас ни учености, ни славы, ни богатства, ничего сверх сил наших, но лишь то, что посильно каждому. А это – вера в Бога. Поэтому Он – единственный Человеколюбец – явил роду человеческому чудесное благовествование:
так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Как Бог истинный, принесший в дар жизнь, Господь Иисус Христос имел право и дерзновение сказать:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин. 6, 47), и уже здесь, на земле, он
перешел от смерти в жизнь (Ин. 5, 24).
Вера в Господа Иисуса Христа соединяет человека с вечным Богом, Который в зависимости от способности человека вместить Его разливает в его душе жизнь вечную, и человек начинает чувствовать и осознавать себя вечным. И чем сильнее вера, тем больше освящает она благодатной Божественной силой душу, сердце, все человеческое существо. Соразмерно вере умножается и благодать, освящается весь человек. И по мере святости человека возрастает в нем и становится все более крепким и живым сознание бессмертия личности. В самом деле истинная жизнь начинается лишь с рождением веры, когда человек душу и сердце, ум и тело предает Господу, и Он постепенно освящает, преображает и обоживает их. И по мере освящения, преображения и обожения разливает в человеке благодатные Божественные силы, дающие непобедимое ощущение личного бессмертия. По сути, мы живы настолько, насколько пребываем во Христе. Противоположностью этому является смерть. Что есть смерть? Смерть – это созревший плод греха; а созревший грех – это отпадение от Бога, в Котором жизнь и источник жизни. Святость есть жизнь, грех – смерть; благочестие и вера – жизнь, безбожие и безверие – смерть; Господь есть жизнь, диавол – смерть, в этом евангельская, Божественная истина. Отпадение от Бога – смерть, возвращение к Нему и исполнение Его заповедей – жизнь. Вера – это воскрешение из мертвых, воскресение души… Это воскресение души из мертвых человек впервые пережил с явлением на землю Богочеловека Христа и доныне переживает в Святой Церкви Его, ибо Он весь в ней и предает Себя всем верным в Святых Своих Таинах. Там, где Он, нет смерти, там все переходит от смерти в жизнь, там уже начинается вечная жизнь. С воскресением Христовым мы празднуем победу над смертью, начало новой, вечной жизни.
