Этот затянувшийся глобальный кризис нанес сокрушительный удар прежде всего по интеллектуалам. Именно благополучные по своему имущественному положению люди имеют возможность задуматься о смысле существования. Те, для которых — осознавали они это или нет — наука являлась своего рода религией, были ввергнуты в двойной кризис: религию они оставили ради лженауки, а та рухнула, не выдержав появления науки подлинной.
На этом фоне бурно и причудливо расцвел мистический ширпотреб. Это верно в отношении «центров изучения кабалы» в той же мере, как и в отношении, скажем, «исконно русского» неоязычества подмосковного разлива.
Нужно ли вообще обычному человеку изучать кабалу?
Прежде всего, обычный человек — если я правильно понимаю, вы имеете в виду «необразованный», «неискушенный» — не способен ее изучать. Хотя бы потому, что хорошее знание иврита — непременное условие самого первого знакомства. Кабала построена на толковании реалий определенного лингвистического ряда. Она не «написана на иврите», она непереводима по определению, поскольку оперирует словами, буквами и даже графическими деталями букв этого языка. Не помешает и знание арамейского, на котором написан ряд важнейших текстов.
Но языковой барьер — возможно, самый незначительный из стоящих на пути «обычного» человека к кабале.
Еще до первого урока по теме ему придется получить основательную подготовку в рамках классического наследия иудаизма. Ведь кабала — цельный пласт толкований к Танаху, Писанию и осмыслить ее без понимания того, что она толкует и на чем базируется, невозможно. Иудаизм же не только знание, но и образ жизни. Это мировоззрение, которое невозможно усвоить, живя вне его рамок.
И, наконец, чтобы изучать кабалу, нужно научиться структурно мыслить определенным образом. Обычный человек не всегда хорошо осваивает даже одну технику мышления, перестроить же мышление на определенный, сложный и непривычный лад ему не по силам. Впрочем, есть и утешение — кабала не только недоступна для него, но и вообще ему не нужна.
Правда ли, что для постижения кабалы нужно иметь здоровую психику?
Интересный вопрос. И отнюдь не праздный. Для того, чтобы изучать кабалу и чтобы это изучение не нанесло ущерба душевному здоровью, человек, безусловно, должен быть очень устойчив психически, хотя это далеко не первое и, конечно же, не единственное предъявляемое к нему требование.
Занятия мистикой, как, впрочем, и религией вообще, чрезвычайно привлекательны для людей с нестойкой или поврежденной психикой. Это может подтвердить, опираясь на свой личный опыт, священнослужитель любого вероисповедания.
