Чудес множество, дар, превосходящий ум, / что подал тебе Христос, Он всем являет, славный. / И о твоей высшей слова милости исцелений благодать / провозглашает ясно нам, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Богородичен: Единую среди всех родов / Деву–Матерь и Богородицу Чистую в песнях славим: / ибо Она – Подательница нам спасения, / как родившая Искупителя мiра – Слово, / Которому мы взываем: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Дабы сделать известным живущим в мiре, что ты, Димитрий, / неугасимым сохранил светильник своей души, / всегда умащённой елеем благих деяний, / и что чертога двери отверзлись для тебя, / Бог неиссякающим источником божественного мvра тебя являет, / в награду за чистоту давая эту благодать.
Не от крови, как говорит священное Евангелие, / ни от хотения плоти, Димитрий, / но от Бога родился ты, / воплощенного почитая Бога; / кровь же свою усердно ради Него излив, / благодать чудес ты принял свыше / и источаешь Божественное мvро, / исполняя души благоуханием.
Ты явился одушевленной лестницей, / на земле утвержденной стопами плоти, / но до небес достигающей, ибо обогатился / Богом, утвержденным, мученик, в тебе. / Явившись же столпом, / елеем мученических подвигов помазанным, / ты и ныне тем, кто с верою приступает, источаешь / источник Божественного мvра.
О тебе, как о наводненной Божией реке / прежде написал Давид, воспевая пророчески, Димитрий; / ибо вот, неистощимо исхождение мvра твоего. / Потому и множество рек, наводняясь, / возвышают голоса свои, / рукоплещут же во славу Бога / всем этим тебя прославившего.
Единый Трисвятой Господь / – Ты, Боже Всемощнейший, / о Ком богословствуя, страдалец Димитрий в темницу заключается, / и, со скорпионом чувственным / невещественного змия умертвив, / и гордыню Лия низложив через Нестора божественного, / копьем пронзается, и ныне мvро из гроба источает.
Богородичен: Вместо Адама – Господь, вместо Евы – Ты, Всечистая, / Гавриил же – вместо лживого змия, / Крест же – вместо древа познания, / сад гроба – вместо Эдема, / радуйся – вместо печали, / копье – вместо пламеннаго меча, / а багряница – вместо листьев смоковницы; / и вот, мы воспеваем, Тебя, Отроковица, / как всего
