ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив
тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился.
Образ пречистого страдания Моисей / в древности в себе самом явил, / стоя между освященных: / вид Креста приняв, он распростертыми руками / воздвиг знамение победы, / уничтожив силу Амалика всегубителя; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Возложил Моисей на столпе лекарство, / избавлявшее от губительного и ядовитого уязвления, / и поперек к дереву, образу Креста, / по земле пресмыкающегося змия привязал, / восторжествовав чрез то над бедствием; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Небо показало благочестивому властителю / и царю богомудрому / победное знамение Креста, / которым низвержена злобных врагов надменность, / обман же разрушен и вера божественная / распространилась по всем концам земли; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Песнь 3
Ирмос: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к её силе и утверждению.
Когда утес от удара воду источил / народу непокорному и жестокосердному, / он явил богозванной Церкви таинство, / для которой Крест – сила и утверждение.
Когда пречистые ребра / пронзены были копьем, / то вода с кровью истекли, / обновляющие завет и очищающие от греха; / ибо Крест – верных хвала / и царей сила и утверждение.
Седален, глас 4*
Подобен: Скоро предстань:
В честь тебя, трижды блаженный / податель жизни, Крест, / люди пиршественно празднуют / вместе с невещественными хорами; / сонмы архиереев тебя благоговейно воспевают, / множество же монашествующих и постников поклоняется, / и Христа распятого все мы славим.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
В древности Моисей деревом изменил / горькие по природе источники в пустыне, / предвещая обращение Крестом / язычников к благочестию.
Иордан, сокрыв во глубине секиру, / с помощью дерева возвратил её, / знаменуя пресечение заблуждения / Крестом и крещением.
Священно ополчается / четырехчастный народ, / шествующий перед прообразовательной скинией свидетельства, / славясь крестообразным построением.
Чудесно распростертый Крест / испустил солнечные лучи, / и возвестили небеса / славу Бога нашего.
