Язычество - это восприятие Природы в Её целостности. В древности не было отдельных наук; была совокупная единая наука о сущем - философия Природы, или натур философия, изучавшая самые различные явления в их развитии, тесной и обоюдной связи между собой и с Высшими Началами.«О Природе» - так назвали свой главный труд Анаксимандр, Анаксимен, Алкмеон, Анаксагор, Гераклит, Парменид, Эмпедокл, Зенон, Демокрит, Эпикур, Аполлодор, Посидоний и другие античные мыслители. И все они подчёркивали, что опираются на «древних мудрецов и провидцев, искусных в познании Природы», ибо Язычество - это палеорелигия, совечная самому роду человеческому.
Рано или поздно мы должны достигнуть качественно нового (а по сути - глубоко архаичного) понимания Природы. Единственная возможность выхода из нынешнего общепланетарного духовного и экологического кризиса - в возвращении к корням, общим для всех народов.
Перед различными Языческими Движениями во всех странах стоит, по сути, одна и та же задача: СПАСЕНИЕ ЗЕМЛИ. Это та основа, которая поможет каждому раздвинуть свои узко религиозные, национальные и прочие взгляды. Земля - для всех одна, и любовь к нашей общей родной Матери сближает живущие на Планете народы. Если искусственные авраамические религии разъединяют людей, то языческое почитание Матери-Земли должно их объединить: это - религия будущего, несущая миролюбие и гармонию в отношениях людей между собой и с Природой.
Среди истинных Язычников невозможна межнациональная или межрелигиозная рознь, ибо, по большому счёту, все Языческие религии - лишь разные виды славления Великой Богини Геи, хвала Жизни и Любви на своём родном языке. Для Язычества всяка культурная традиция имеет ценность, и оно не признаёт какого-либо «богоизбранного» народа с некоей вселенской миссией.
Эра книжных религий, как догматических, жёстко структурированных, иерархических вероучений, прошла: будущее - за индивидуально-этическим поиском самих людей. Об этом говорит наблюдаемое во многих странах раскрепощённое движение мысли, определяемое как «трансперсональная психология».
Язычество - самая древняя и вечно юна, самая прекрасна и совершенная, самая жизненная и самая возвышенная религия. Оно подпитывается подсознанием и потому неистребимо. Ныне оно возрождается как мирочувствование, заложенное на генетическом уровне и облечённое в современные формы.
Грустно сознавать, что огромный чернозёмный пласт знаний Золотого века, бывших откровением благожелательной к человеку Природы, безвозвратно утерян; по крайней мере, в Европе, где всё выжжено инквизицией. Поэтому неоязычество сегодня - это, по сути дела, попытки творческого восстановления древнего облика по музейным осколкам, обрывкам фольклора и церковным бичеваниям, а не прямое продолжение изначальных традиций. Само понятие «неоязычество» подразумевает прерванность традиции. Этого нельзя сказать о язычестве волжских, северных, сибирских и дальневосточных народов, сохранивших в какой-то мере естественное мировидение и преемственность традиций.
