Тактическая неудача 26 июля 1953 года, когда поставленные нами военные задачи оказались нерешенными, не меняет сути исторических результатов штурма, навеки вошедшего в анналы нашего революционного процесса. У стен Монкады в Сантьяго-де-Куба (городе давних традиций, сложившихся в прошлых битвах за независимость) и одновременно в действиях, развернувшихся на подступах к казарме города Баямо, берет начало новый этап вооруженной борьбы, не прекращавшейся до полного разгрома проимпериалистической тирании на пороге 1959 года.
Из юных участников неудержимого революционного движения народа выросло руководство, сформировалась политическая организация, провозгласившие решительную борьбу с антидемократическим, предательским режимом. Молодое революционное движение выдвинуло программу, которую Фидель Кастро изложил в своем защитном слове «История меня оправдает» на судебном процессе по делу о нападении на Монкаду. Эта программа, точно и последовательно выражавшая чаяния масс и потребности страны, сплотит затем самый широкий фронт народного сопротивления и борьбы.
Глубокая убежденность, вера в идеи, звавшие на героический штурм, утвердились в народе. Монкада обозначила отправную точку, дала ценный опыт для двух последующих решающих сражений — экспедиции «Гранмы» и партизанской борьбы в горах, которая потом превратится в основную форму революционного действия и получит надежную поддержку подполья, созданного по всей стране.
Основной доклад I съезду Коммунистической партии Кубы (1975 г.), оценивая значение событий 26 июля 1953 года, указал: «Это не личная заслуга людей, выработавших революционную стратегию, оказавшуюся в конечном итоге победоносной. Эти люди усвоили ценный опыт, накопленный в наших военных и политических сражениях; их вдохновляли героические битвы за нашу независимость, богатейший арсенал боевых традиции, любовь к свободе нашего народа и политическая мысль, направлявшая революцию 1895 г., а также революционное учение, вдохновлявшее социально-освободительную рорьбу в новое время. Мощной опорой нашей деятельности были народ, исторический опыт, учение Марти, принципы марксизма-ленинизма и правильная оценка положения в специфических условиях того времени на Кубе».
Участники штурма Монкады не мыслили этот акт как единственный и решающий для разгрома варварской, садистской тирании, представлявшей собой (быть может, больше, чем прежние, также продажные, правительства псевдореспублики) продукт североамериканского вмешательства в жизнь и судьбу страны. Они считали Монкаду началом широких и мощных выступлений масс, которым нужен был импульс высокого и прочувствованного патриотизма, воли к продолжению борьбы за свободу родины, за осуществление мечты, отнятой еще в начале века в результате военного вмешательства североамериканцев.
