Во время ектении об оглашенных помолись о неверующих. Может быть, есть у тебя родные или знакомые неверующие. Помолись, чтобы Господь смилостивился над ними и просветил души их светом веры. Затем поблагодари Господа за то, что ты сам лишь по Его Промыслу находишься в числе верных.
Херувимская песнь есть моление Господа в Гефсиманском саду. Здесь проведи пред собою весь Гефсиманский подвиг Господа. Его молитву до пота кровавого, Его страдания за грехи людей.
Вспомни, что ты прошел перед глазами Господа со всеми твоими падениями и грехами, почувствуй, что за тебя пострадал Господь в ту ночь. Особенно познай полное свое недостоинство — чем ты платишь Господу за все, что Он тебе сделал, — и проси Его помилования. И как Господь был Сам послушен воле Отца Своего, так и ты вручи себя в волю Господа и решись терпеливо нести посланный тебе крест.
Во время великого входа, изображающего распятие Господа, проси Его и тебя помянуть во Царствии Своем. При возгласе "Мир всем", изображающем вход Господа во ад для спасения почивших и находившихся там до Его пришествия, помолись так:
"Вниди, Господи, во ад души моея и спаси мя".
Когда услышишь возглас "Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы", помолись, чтобы Господь вложил в тебя святую любовь и дал любить всех, особенно же тех, кого ты не любишь или обижаешь, и тех, кто тебя обижает и не любит.
По возгласе "Станем добре, станем со страхом…" помолись, чтобы Господь вложил в тебя страх Свой, чтобы всегда помнить присутствие Господа.
По возгласе "Благодарим Господа" особенно благодари. В это время священнослужитель читает молитву, где вспоминаются все благодеяния Господа к людям, и благодари за них и за совершаемую литургию. И тут каждый обязан за это благодарить и, в частности, за то, что Господь лично его какими милостями осыпал.
Во время "Тебе поем" надо вспоминать грехи свои, особенно тяжкие, и просить прощения за них у Господа.
Если так простоишь литургию, со всем вниманием и усердием, то непременно получишь пользу.
Нет ничего на земле драгоценнее Божественной литургии. Если собрать драгоценности всего мира, выкопать все золото, все драгоценные камни, достать со дна моря весь жемчуг и положить на одну чашку весов, а на другую — литургию, совершенную простым сельским священником в самом бедном сельском храме, то чаша весов с Божественной литургией перетянет.
Человек не понимает, не сознает, какой драгоценностью он обладает. Не сознает до тех пор, пока это счастье не отнимется от него.
