Наши предки всегда начинали день с посещения литургии; только отстояв ее, они начинали свои дела житейские. Вот как люди, христиански настроенные, ценили Божественную литургию.
Много названий дано ей.
Первое — Пасхой называли ее древние христиане и отцы Церкви. Святой Иоанн Златоуст говорит: "Кто бывает на Божественной литургии, тот уподобляется возлюбленному наперснику Христову, потому что литургия есть Тайная вечеря, и мы, вкушая Святые Тайны, как бы к сердцу Христову припадаем, слушаем его биение".
Второе — трапеза, потому что здесь предлагается нам Небесный хлеб — Тело и Кровь Христовы Животворящие.
Третье — Евхаристией называют ее.
Четвертое — общение, вот еще одно название литургии, потому что мы в таинстве причащения вступаем в величайшее общение со Христом, через таинство это Он проникает во все частицы нашего тела.
Пятое — обедней называют литургию у нас в том же смысле, как название трапеза. Обедня — обед, пир, на который господин зовет своих рабов через слуг своих. Рабы — это мы, и как много среди нас таких, которые на зов царя отказываются идти, уходя то на торжище, то на поле или не желая оставлять дом, потому что "жену поят". Слуги Господни — архипастыри и пастыри зовут, но зова их не слышат, как не слышат и звона церковного — зова Христова, голоса Христова — Святого Евангелия. Мало того, что не слышат, но и другим мешают ходить, смеются над ними, издеваются, глумятся. Не видят эти люди, как они нищи и убоги, жалки, несчастны, окаянны — Солнца Божьего лишают они себя, бриллиант драгоценный топчут они в заблуждении своем.
Дорогие мои, паства моя богодарованная, любите Божественную литургию, берегите благоуханную розу Христову, просвещайте свои души светом солнца Божественного, считайте потерянным днем в своей жизни тот, когда вам не удалось быть за Божественной литургией. Пусть среди вас не будет толстовцев, штундистов, адвентистов и других сектантов, отвергающих Святую Чашу, глумящихся. Пусть очи ваши видят всегда Божественную Чашу, пусть уши ваши всегда слышат: "Приимите, ядите".
Благодарите Господа всегда за тот величайший Дар, перед которым трепещут ангелы. "Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа". Пророки и праведники этот наш дар видели только в гадании, видели в образах только, и то, в какой трепет повергались души их.
Пророк Моисей, пася стадо, увидел купину, терновый куст, который горел и не сгорал. Он хотел приблизиться, но услышал голос: "Моисей, сними обувь с ног твоих, ибо земля, на которой ты стоишь, свята". Купина, по толкованию отцов Церкви, означает Пресвятую деву, в которую вселился Бог Слово, Огонь Божественный, и оставил Ее нетленной и непорочной. Но купина означает и Тайны Божественные, которые, как огнь, попаляют наши страсти, не сжигая нас.
